中國(guó)曆史的(de)學名叫春秋（節選）

每一(yī / yì ／yí)種文明的(de)形成，都有其獨到(dào)的(de)曆史密碼。

中國(guó)最早的(de)政治，在(zài)部落時(shí)代，興奮點和(hé / huò)焦灼點不(bù)是(shì)權柄的(de)角逐與操控，而(ér)是(shì)順天時(shí)而(ér)治，政治術語稱爲(wéi / wèi)“君權天授”。

天，高高在(zài)上(shàng)，人(rén)們日出(chū)而(ér)作，日入而(ér)息，鑿井而(ér)飲，耕田而(ér)食。但一(yī / yì ／yí)場天災，突如其來(lái)的(de)洪水，蔓延的(de)疾病，或耕獵歉收帶來(lái)的(de)食物困乏，就(jiù)可能産生滅頂之(zhī)禍，造成一(yī / yì ／yí)個(gè)部落的(de)崩潰。那個(gè)時(shí)代，人(rén)們的(de)精力主要(yào / yāo)集中在(zài)解決溫飽和(hé / huò)繁衍後代上(shàng)，填飽肚子(zǐ)、抵抗疾病和(hé / huò)讓孩子(zǐ)健康長大(dà)，是(shì)日常生活的(de)三大(dà)主題。中國(guó)人(rén)在(zài)神農氏時(shí)代，就(jiù)已經能夠辨識和(hé / huò)熟練地(dì / de)使用一(yī / yì ／yí)些草藥了(le／liǎo)。智慧是(shì)在(zài)對困境的(de)掙紮和(hé / huò)擺脫中産生的(de)。

神農氏時(shí)代，是(shì)有曆史記載的(de)中國(guó)第一(yī / yì ／yí)個(gè)盛世階段，神農氏即炎帝，接下來(lái)是(shì)黃帝時(shí)代，這(zhè)兩個(gè)時(shí)代構成了(le／liǎo)中國(guó)曆史長河的(de)上(shàng)遊。大(dà)約在(zài)公元前5000年至公元前2700年。所謂時(shí)代，在(zài)曆史學中一(yī / yì ／yí)般是(shì)指強盛時(shí)期。此之(zhī)前有發生時(shí)期，此之(zhī)後有衰落或轉型時(shí)期。

神農之(zhī)世，卧則居居，起則于(yú)于(yú)，民知其母，不(bù)知其父，與麋鹿共處，耕而(ér)食，織而(ér)衣，無有相害之(zhī)心，此至德之(zhī)隆也(yě)。 （《莊子(zǐ)·盜跖》）  

斫木爲(wéi / wèi)耜，揉木爲(wéi / wèi)耒，耒耨之(zhī)利，以(yǐ)教天下……日中爲(wéi / wèi)市，緻天下之(zhī)民，聚天下之(zhī)貨，交易而(ér)退，各得其所。（《周易·系辭下》）

古者，民茹草飲水，采樹木之(zhī)實，食蠃蛖之(zhī)肉。時(shí)多疾病毒傷之(zhī)害，于(yú)是(shì)神農乃始教民播種五谷，相土地(dì / de)宜，燥濕肥高下，嘗百草之(zhī)滋味，水泉之(zhī)甘苦，令民知所辟就(jiù)。當此之(zhī)時(shí)，一(yī / yì ／yí)日而(ér)遇七十毒。（《淮南子(zǐ)·修務訓》）

學會向造物者低頭，是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)漫長的(de)過程，而(ér)向誰低頭，是(shì)艱難之(zhī)中的(de)智慧選擇。

在(zài)對天災、疾病、早夭和(hé / huò)饑馑的(de)恐懼中，古中國(guó)大(dà)地(dì / de)産生了(le／liǎo)最原始的(de)宗教——對天地(dì / de)的(de)頂禮膜拜，聽天由命、昊天罔極、天大(dà)地(dì / de)大(dà)、天長地(dì / de)久、蒼天有眼、奉天承運、謝天謝地(dì / de)……後世的(de)這(zhè)些成語，昭示着先民們敬畏天地(dì / de)的(de)拳拳初心。

部族之(zhī)間發生火拼和(hé / huò)戰争，始自黃帝時(shí)代，“軒轅之(zhī)時(shí)，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而(ér)神農氏弗能征。于(yú)是(shì)軒轅乃習用幹戈，以(yǐ)征不(bù)享。諸侯鹹來(lái)賓從”（《史記·五帝本紀》）  。黃帝時(shí)候，多個(gè)部落繁衍壯大(dà)，人(rén)口增多，領地(dì / de)意識緻使人(rén)們野心膨脹，相互之(zhī)間征伐不(bù)斷。在(zài)此之(zhī)前，人(rén)們生活在(zài)荒野之(zhī)中，“卧則居居，起則于(yú)于(yú)”，卻是(shì)沒有野心的(de)，肚子(zǐ)裏跳動着一(yī / yì ／yí)顆與天地(dì / de)共甘苦的(de)祥和(hé / huò)溫良之(zhī)心。