2025年第6期出(chū)版的(de)《中國(guó)青年》雜志，刊發了(le／liǎo)由中國(guó)中共文獻研究會副會長陳晉撰寫的(de)序言《讓曆史以(yǐ)何種方式告訴未來(lái)》，向讀者介紹并推薦了(le／liǎo)總社新書《從漁陽裏出(chū)發》。

　　全文如下：

讓曆史以(yǐ)何種方式告訴未來(lái)

陳晉

　　一(yī / yì ／yí)個(gè)人(rén)，一(yī / yì ／yí)個(gè)團隊，一(yī / yì ／yí)個(gè)組織，站在(zài)曆史的(de)節點，回望一(yī / yì ／yí)路走來(lái)的(de)裏程坐标，回味爲(wéi / wèi)什麽出(chū)發的(de)初心使命，回顧怎樣出(chū)發的(de)人(rén)生風采，總會帶來(lái)一(yī / yì ／yí)些特殊的(de)懷想和(hé / huò)感受。

　　2022年，是(shì)中國(guó)共産主義青年團成立一(yī / yì ／yí)百周年的(de)曆史節點。一(yī / yì ／yí)百年前，它成立時(shí)的(de)名字，叫中國(guó)社會主義青年團。那時(shí)，一(yī / yì ／yí)批“90後”和(hé / huò)“00後”的(de)青年，在(zài)剛剛誕生的(de)中國(guó)共産黨的(de)領導下，走向自己的(de)人(rén)生節點，勇敢地(dì / de)站在(zài)了(le／liǎo)中國(guó)青年運動的(de)曆史起點上(shàng)面。他(tā)們爲(wéi / wèi)自己的(de)人(rén)生塑造出(chū)永遠的(de)青春，也(yě)開啓了(le／liǎo)綿延至今的(de)中國(guó)先進青年爲(wéi / wèi)複興中華民族而(ér)奮鬥的(de)歲月之(zhī)河。這(zhè)條河流奔騰一(yī / yì ／yí)個(gè)世紀，越來(lái)越波瀾壯闊，于(yú)是(shì)，一(yī / yì ／yí)百年前那群青年的(de)探索和(hé / huò)選擇，成爲(wéi / wèi)後世青年不(bù)斷回望的(de)坐标。

　　陳晨的(de)《從漁陽裏出(chū)發》，就(jiù)屬于(yú)回望和(hé / huò)還原青年團出(chū)發時(shí)候那個(gè)坐标的(de)作品。2021年《美文》雜志開辟“百年金瓯”專欄，賈平凹主編請我做這(zhè)個(gè)欄目的(de)主持。陳晨撰寫的(de)中國(guó)共産主義青年團創建曆史的(de)紀實文學在(zài)欄目中連載了(le／liǎo)十二期，每一(yī / yì ／yí)篇我都認真閱讀過。在(zài)中國(guó)共産主義青年團成立一(yī / yì ／yí)百周年的(de)時(shí)候，聚攏一(yī / yì ／yí)起出(chū)版，是(shì)一(yī / yì ／yí)件好事。

　　五四運動前後，世界是(shì)什麽樣子(zǐ)，中國(guó)向何處去，青年人(rén)應該做些什麽，研究些什麽，這(zhè)些問題深深困擾着中國(guó)的(de)進步知識分子(zǐ)，爲(wéi / wèi)中國(guó)尋找一(yī / yì ／yí)條适合的(de)新路成了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)代青年發自内心的(de)追求。經過無數次思想的(de)碰撞，經過不(bù)斷的(de)社會試驗，最終，先進青年選擇了(le／liǎo)馬克思主義。基于(yú)這(zhè)個(gè)背景，《從漁陽裏出(chū)發》将目光投向一(yī / yì ／yí)百年前的(de)上(shàng)海法租界漁陽裏，大(dà)曆史呈現建團前後風起雲湧的(de)革命畫卷，小細節描繪每個(gè)參與其間的(de)青年不(bù)同的(de)人(rén)生際遇以(yǐ)及他(tā)們爲(wéi / wèi)革命理想孜孜以(yǐ)求的(de)探索之(zhī)路。

　　1920年，陳獨秀來(lái)到(dào)上(shàng)海，居住在(zài)法租界老漁陽裏二号，同時(shí)把《新青年》編輯部也(yě)移到(dào)了(le／liǎo)此地(dì / de)。俞秀松、施存統、陳望道(dào)等一(yī / yì ／yí)批年輕人(rén)也(yě)相繼來(lái)到(dào)上(shàng)海，在(zài)漁陽裏聚集，接受馬克思主義思想啓蒙。1920年8月，中國(guó)共産黨上(shàng)海早期組織在(zài)這(zhè)裏正式成立。

　　霞飛路新漁陽裏六号，則是(shì)中國(guó)第一(yī / yì ／yí)個(gè)社會主義青年團組織的(de)誕生地(dì / de)。1920年8月22日，在(zài)上(shàng)海黨的(de)早期組織領導下，上(shàng)海社會主義青年團在(zài)這(zhè)裏成立，俞秀松、施存統、陳望道(dào)、李漢俊等八人(rén)爲(wéi / wèi)第一(yī / yì ／yí)批團員，俞秀松任書記。接着，上(shàng)海社會主義青年團在(zài)新漁陽裏六号創辦了(le／liǎo)外國(guó)語學社，劉少奇、蕭勁光、任弼時(shí)等人(rén)在(zài)此參加培訓，并從這(zhè)裏出(chū)發，前往蘇俄留學。1922年5月，中國(guó)社會主義青年團第一(yī / yì ／yí)次全國(guó)代表大(dà)會在(zài)廣州東園召開的(de)時(shí)候，除上(shàng)海外，北京、長沙、南京、廣州、武漢、天津、杭州等十多個(gè)城市，都建立起團的(de)組織，團員人(rén)數從八人(rén)發展到(dào)了(le／liǎo)五千多人(rén)。

　　中國(guó)共産主義青年團的(de)創建史，也(yě)是(shì)中國(guó)共産 黨早期曆史的(de)重要(yào / yāo)組成部分。在(zài)各地(dì / de)領導建立團組織的(de)，都是(shì)黨的(de)第一(yī / yì ／yí)批成員。這(zhè)本書寫到(dào)了(le／liǎo)1920年6月毛澤東到(dào)上(shàng)海老漁陽裏二号拜訪陳獨秀的(de)事情。毛澤東曾回憶，他(tā)和(hé / huò)陳獨秀讨論自己讀過的(de)馬克思主義書籍後，“陳獨秀談他(tā)自己的(de)信仰的(de)那些話，在(zài)我一(yī / yì ／yí)生中可能是(shì)關鍵性的(de)這(zhè)個(gè)時(shí)期， 對我産生了(le／liǎo)深刻的(de)印象”。離開漁陽裏回到(dào)長沙不(bù)久，毛澤東就(jiù)接到(dào)陳獨秀從漁陽裏寄來(lái)的(de)函和(hé / huò)社會主義青年團的(de)章程，随即着手籌備在(zài)長沙建立社會主義青年團。毛澤東多次叮囑長沙第一(yī / yì ／yí)師範學生張文亮“代覓同志”，“青年團宜注意找真同志”“多找真同志”。可見，青年團一(yī / yì ／yí)開始就(jiù)是(shì)由中國(guó)共産黨的(de)“真同志”組成的(de)。

　　上(shàng)海法租界裏兩條名爲(wéi / wèi)“漁陽裏”的(de)弄堂，由此成爲(wéi / wèi)見證中國(guó)早期信仰馬克思主義的(de)人(rén)爲(wéi / wèi)什麽彙聚，又怎樣出(chū)發的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)重要(yào / yāo)地(dì / de)理坐标。

　　如何講好這(zhè)段曆史，讓當代青年願意了(le／liǎo)解這(zhè)段曆史并從中受到(dào)啓發，獲取精神成長的(de)養分，這(zhè)是(shì)擺在(zài)寫作者面前的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)課題。

　　在(zài)曆史重述與文學性書寫有機結合方面，陳晨作了(le／liǎo)有益的(de)嘗試。她以(yǐ)其娓娓道(dào)來(lái)的(de)叙事風格、靈活轉換的(de)史料運用、真實生動的(de)人(rén)物形象、如臨其境的(de)場景鋪陳，讓這(zhè)部作品有了(le／liǎo)清新鮮活的(de)氣息，讓人(rén)很容易跟随作者的(de)文字，走進那兩條叫作漁陽裏的(de)弄堂，與一(yī / yì ／yí)百年前的(de)青年一(yī / yì ／yí)起，爲(wéi / wèi)國(guó)家爲(wéi / wèi)民族憂慮，爲(wéi / wèi)尋求一(yī / yì ／yí)條救亡圖存的(de)新路苦苦探索。她書寫的(de)，既是(shì)建團的(de)具體過程，又是(shì)一(yī / yì ／yí)篇篇文筆流暢的(de)曆史散文，她的(de)筆下，有人(rén)物，有事件，有情懷，有全局的(de)把握，也(yě)有細節的(de)描摹。

　　作品在(zài)結構上(shàng)是(shì)錯落有緻的(de)，個(gè)體的(de)細緻刻畫與群體概述交叉運用，使行文疏密得當，節奏合宜。書中的(de)前六章，既是(shì)上(shàng)海社會主義青年團主要(yào / yāo)創始人(rén)俞秀松、施存統、陳望道(dào)、李漢俊、袁振英等人(rén)的(de)人(rén)物小傳，也(yě)在(zài)人(rén)物的(de)相互映襯下，呈現了(le／liǎo)當時(shí)的(de)社會 背景和(hé / huò)青年知識分子(zǐ)的(de)精神面貌。這(zhè)一(yī / yì ／yí)群年輕人(rén)，彙集到(dào)漁陽裏，是(shì)偶然，也(yě)是(shì)曆史的(de)必然。

　　作者在(zài)塑造人(rén)物方面下了(le／liǎo)不(bù)小功夫。比如寫施存統面對即将死去的(de)母親時(shí)對“孝”的(de)糾結——“我還是(shì)做孝子(zǐ)呢，還是(shì)不(bù)做孝子(zǐ)呢……我要(yào / yāo)做孝子(zǐ)能做到(dào)麽？我對于(yú)父親要(yào / yāo)不(bù)要(yào / yāo)一(yī / yì ／yí)樣的(de)孝呢？一(yī / yì ／yí)樣的(de)孝是(shì)不(bù)是(shì)沖突的(de)？我究竟怎麽樣孝法……我在(zài)家裏看到(dào)母死就(jiù)算是(shì)孝子(zǐ)麽？”這(zhè)是(shì)施存統自己文章中的(de)原話，引用在(zài)書中很合适，讀來(lái)親切可信。

　　作者不(bù)是(shì)黨史專業人(rén)員。我後來(lái)得知，爲(wéi / wèi)了(le／liǎo)寫好共青團的(de)曆史，陳晨前後共花五年時(shí)間，收集了(le／liǎo)幾百萬字的(de)資料，通過印證比對、請教專家等辦法，力求達到(dào)接近曆史的(de)真實。有了(le／liǎo)這(zhè)種嚴謹的(de)态度，這(zhè)本書寫得也(yě)就(jiù)比較紮實。

　　《美文》雜志的(de)常務副主編穆濤對陳晨這(zhè)本書有一(yī / yì ／yí)個(gè)評價—— “你把以(yǐ)意識形态爲(wéi / wèi)核的(de)寫作，由冷寫出(chū)了(le／liǎo)暖，由窄寫出(chū)了(le／liǎo)寬，由虛落到(dào)了(le／liǎo)實，這(zhè)是(shì)難能可貴的(de)。”

　　穆濤先生的(de)評價講出(chū)了(le／liǎo)陳晨這(zhè)部作品的(de)精髓，我深表贊同。如果要(yào / yāo)補充，我覺得，書寫曆史，越是(shì)有溫度上(shàng)的(de)“暖”、視野上(shàng)的(de)“寬”、落墨處的(de) “實”，曆史告訴未來(lái)的(de)精神營養，就(jiù)越醇厚。

　　一(yī / yì ／yí)百年前的(de)這(zhè)段曆史，告訴今天青年人(rén)什麽呢？最精辟最切實際的(de)答案，是(shì)習近平總書記2016 年4月26日《在(zài)知識分子(zǐ)、勞動模範、青年代表座談會上(shàng)的(de)講話》對青年人(rén)的(de)寄語：“‘志之(zhī)所趨，無遠弗屆，窮山距海，不(bù)能限也(yě)。’對想做愛做的(de)事要(yào / yāo)敢試敢爲(wéi / wèi)，努力從無到(dào)有、從小到(dào)大(dà)，把理想變爲(wéi / wèi)現實。要(yào / yāo)敢于(yú)做先鋒，而(ér)不(bù)做過客、當看客，讓創新成爲(wéi / wèi)青春遠航的(de)動力，讓創業成爲(wéi / wèi)青春搏擊的(de)能量， 讓青春年華在(zài)爲(wéi / wèi)國(guó)家、爲(wéi / wèi)人(rén)民的(de)奉獻中煥發出(chū)絢麗光彩。”

　　是(shì)爲(wéi / wèi)序。

　　（作者系中國(guó)中共文獻研究會副會長、毛澤東思想生平研究會會長、研究員，曾任中共中央文獻研究室副主任，長期從事中共黨史和(hé / huò)當代理論、毛澤東等黨的(de)領袖人(rén)物研究，以(yǐ)及黨史文獻和(hé / huò)理論電視片撰稿工作）

編輯/楊珂　審核/王笑一(yī / yì ／yí)