9月29日出(chū)版的(de)《陝西日報》，在(zài)“砥砺前行75載  共築陝西新篇章”專欄整版刊發了(le／liǎo)特寫文章《〈西安碑林全集〉——優秀傳統文化出(chū)版的(de)璀璨明珠》，向廣大(dà)讀者介紹了(le／liǎo)總社精品出(chū)版物《西安碑林全集》。

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　　全文如下：

《西安碑林全集》——優秀傳統文化出(chū)版的(de)璀璨明珠

《西安碑林全集》新書發布會現場

《西安碑林全集》新書揭幕

《西安碑林全集》七類十八卷

　　在(zài)近期舉辦的(de)《西安碑林全集》新書發布會上(shàng)，陝西省作協主席賈平凹評價：“西安碑林博物館裏邊所有的(de)藏品，關乎于(yú)中國(guó)人(rén)的(de)文字，關乎于(yú)中國(guó)人(rén)的(de)思維，關乎于(yú)中國(guó)人(rén)的(de)審美，關乎于(yú)中國(guó)的(de)文化”“出(chū)版《西安碑林全集》，那就(jiù)是(shì)大(dà)事情……”

　　《西安碑林全集》是(shì)陝西師範大(dà)學出(chū)版總社攜手西安碑林曆時(shí)十年而(ér)打造的(de)經典圖書，是(shì)“十二五”國(guó)家重點圖書出(chū)版規劃項目、2018年度國(guó)家出(chū)版基金項目，由《開成石經卷》《碑刻碑帖卷》《墓志卷》《畫像石卷》《石刻圖畫卷》《造像卷》《經幢卷》組成，共七大(dà)類十八卷，收錄西安碑林館藏有文字的(de)石刻文物2500件（組），原石拓片5000餘張，橫跨2000多年，可謂一(yī / yì ／yí)座移動的(de)“紙上(shàng)碑林”。

　　據陝西師範大(dà)學出(chū)版總社社長劉東風介紹，《西安碑林全集》不(bù)僅是(shì)一(yī / yì ／yí)部學術巨制，更是(shì)一(yī / yì ／yí)份沉甸甸的(de)文化傳承，出(chū)版《西安碑林全集》，是(shì)具有重要(yào / yāo)意義的(de)。從2013年立項起，西安碑林博物館、陝西師範大(dà)學出(chū)版總社便立下做“傳世之(zhī)書”的(de)高遠目标，将其列爲(wéi / wèi)重點工程進行攻關。西安碑林集全館40多位專家參與編纂，十年間多次修改、審核，可謂“十年磨一(yī / yì ／yí)劍”；出(chū)版總社制訂專項出(chū)版計劃，集聚優質資源，配備專業力量，立足長遠，持續深耕，精益求精。在(zài)大(dà)家的(de)通力合作之(zhī)下，曆時(shí)十載，終成此卷。

　　據西安碑林博物館原館長、《西安碑林全集》主編趙力光介紹，此次《西安碑林全集》收錄石刻文獻數量龐大(dà)，分類明确，序列完整，且《畫像石卷》《經幢卷》及《石刻圖畫卷》中部分文獻爲(wéi / wèi)首次公開出(chū)版，因而(ér)具有收錄全、資料新、價值高、藝術美、制作精的(de)特點，值得收藏。

　　西安碑林被譽爲(wéi / wèi)“曆史文化的(de)寶庫，書法藝術的(de)殿堂”，豐碑林立，名家荟萃。西安碑林及《西安碑林全集》既載負着博大(dà)精深、燦爛輝煌的(de)中華文明，傳遞着中華文化的(de)基因密碼，又記錄着世界優秀文明，突出(chū)展現了(le／liǎo)中華文明的(de)連續性、創新性、統一(yī / yì ／yí)性、包容性和(hé / huò)和(hé / huò)平性。

　　千碑巡禮化書卷，卧遊其間何壯哉！《西安碑林全集》使西安碑林從固定的(de)文化宮殿，變爲(wéi / wèi)以(yǐ)開放和(hé / huò)包容的(de)姿态行走于(yú)世界的(de)便攜寶庫，必将成爲(wéi / wèi)傳承和(hé / huò)弘揚中華優秀傳統文化、促進文化交流、推進文明互鑒的(de)重要(yào / yāo)載體。

守正創新：中華文化主體性保持的(de)密碼

　　中華文明是(shì)世界上(shàng)唯一(yī / yì ／yí)綿延不(bù)斷且以(yǐ)國(guó)家形态發展至今的(de)偉大(dà)文明。中華文明能夠連續發展的(de)原因在(zài)于(yú)其擁有強大(dà)的(de)文化主體性，而(ér)文化主體性的(de)保持則有賴于(yú)一(yī / yì ／yí)代又一(yī / yì ／yí)代中華兒女的(de)自覺堅守。這(zhè)一(yī / yì ／yí)點在(zài)西安碑林中也(yě)可見一(yī / yì ／yí)斑。如，西安碑林的(de)源頭《開成石經》是(shì)中國(guó)古代保存最早、最完好的(de)儒家刻經，是(shì)儒家經典的(de)國(guó)家正本，是(shì)當時(shí)浩大(dà)的(de)文化工程，唐文宗朝舉各方之(zhī)力，用四年時(shí)間完成，傳之(zhī)後世，影響深遠，爲(wéi / wèi)後人(rén)研究儒家典籍提供了(le／liǎo)重要(yào / yāo)的(de)史料版本，是(shì)一(yī / yì ／yí)件彌足珍貴的(de)國(guó)之(zhī)重寶。

　　中華文明五千年綿延不(bù)斷，與秦朝統一(yī / yì ／yí)了(le／liǎo)文字密切相關。文字是(shì)中華文明和(hé / huò)文化傳承的(de)最核心的(de)要(yào / yāo)素。中國(guó)古代的(de)碑刻，真實而(ér)直觀地(dì / de)反映了(le／liǎo)漢字演化發展的(de)曆史，而(ér)西安碑林則是(shì)漢字發展史的(de)集中展現。各類書體如篆、隸、楷、行、草完備，書法大(dà)家燦若群星，李斯、蔡邕、懷素、張旭、顔真卿、柳公權、歐陽詢、褚遂良、蘇轼、黃庭堅、米芾、趙孟頫、董其昌等都留有名碑墨寶。大(dà)量法刻名碑承載的(de)書法藝術是(shì)最具中華傳統文化特點的(de)藝術門類，其曆經千年風雨仍蓬勃發展，凝聚了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)代又一(yī / yì ／yí)代中華兒女的(de)文化堅守。如《集王聖教序碑》，是(shì)唐代弘福寺沙門懷仁集書聖王羲之(zhī)字，曆時(shí)二十四年完成。千年來(lái)，王羲之(zhī)的(de)真迹難覓蹤迹，但《集王聖教序碑》的(de)存在(zài)爲(wéi / wèi)我們今日研究王羲之(zhī)書法提供了(le／liǎo)寶貴資料。二十四年的(de)堅持，成就(jiù)千年的(de)屹立不(bù)倒。這(zhè)種堅守和(hé / huò)執着，正是(shì)千千萬萬中華文化傳承者的(de)縮影。在(zài)新時(shí)代，陝西師範大(dà)學出(chū)版總社曆時(shí)十年而(ér)出(chū)版的(de)《西安碑林全集》，對優秀傳統文化的(de)傳承與發展就(jiù)更具意義。

開放包容：中華文化持續發展的(de)動力源泉

　　中華文明經久不(bù)衰，生生不(bù)息，是(shì)因爲(wéi / wèi)其既不(bù)斷鞏固自身的(de)文化主體性，又始終以(yǐ)開放包容的(de)姿态對多元文化兼收并蓄。開放包容是(shì)中華民族的(de)文化基因，包容性是(shì)中華文明的(de)突出(chū)特性。如《開成石經》中的(de)《春秋公羊傳》有一(yī / yì ／yí)個(gè)重要(yào / yāo)觀點，即以(yǐ)文明程度來(lái)區分夷夏，而(ér)不(bù)是(shì)把種族作爲(wéi / wèi)評判标準。同時(shí)，經過長期融合，最終能夠徹底消除夷夏之(zhī)别，達到(dào)“天下遠近小大(dà)若一(yī / yì ／yí)”的(de)理想境界。西安碑林藏唐德宗建中二年（781）所刻《大(dà)秦景教流行中國(guó)碑》，用中國(guó)和(hé / huò)叙利亞兩國(guó)文字記載了(le／liǎo)唐時(shí)近一(yī / yì ／yí)個(gè)半世紀内景教在(zài)中國(guó)的(de)傳播情況及其教規教義，是(shì)基督教在(zài)中國(guó)傳播的(de)最早碑石見證。碑文提到(dào)波斯景教士伊斯曾在(zài)唐德宗朝任“金紫光祿大(dà)夫”“試殿中監”等職。《米繼芬墓志》記載了(le／liǎo)唐永貞元年（805）昭武九姓中的(de)米國(guó)人(rén)米繼芬的(de)父親突騎施以(yǐ)質子(zǐ)身份來(lái)到(dào)唐朝，唐朝給予其高官厚祿。米繼芬家族雖來(lái)自祆教盛行的(de)粟特地(dì / de)區，世代卻信奉景教，這(zhè)方墓志可以(yǐ)與《大(dà)秦景教流行中國(guó)碑》參讀。此外，唐《梵漢合文陀羅尼真言經幢》是(shì)唐代中國(guó)人(rén)和(hé / huò)尼泊爾人(rén)民友好交往的(de)實證；唐《不(bù)空和(hé / huò)尚碑》記載了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)印度僧人(rén)一(yī / yì ／yí)生在(zài)中國(guó)的(de)經曆和(hé / huò)密宗經由中國(guó)傳入日本的(de)師承關系。《造像卷》更是(shì)直觀地(dì / de)爲(wéi / wèi)我們展示了(le／liǎo)佛教從外來(lái)宗教逐漸演變發展爲(wéi / wèi)中華文化的(de)一(yī / yì ／yí)部分的(de)曆史進程。

　　中央文史館館員、北京大(dà)學教授榮新江評論：“西安碑林除了(le／liǎo)承載中國(guó)文化，也(yě)記錄了(le／liǎo)世界文化。《西安碑林全集》把各種圖像的(de)資料、文物的(de)資料分門别類進行收錄，工作做得非常仔細，讓我們讀書人(rén)也(yě)能非常方便地(dì / de)使用。”

　　中國(guó)文化遺産研究院教授葛承雍評價：“西安碑林是(shì)古今中西方交流的(de)重要(yào / yāo)媒介，見證了(le／liǎo)中國(guó)文化對外來(lái)文化的(de)包容性。《西安碑林全集》曆經十年出(chū)版，是(shì)一(yī / yì ／yí)部精品力作。”

　　中華文化以(yǐ)博大(dà)的(de)胸襟将各種外來(lái)文化以(yǐ)及受這(zhè)些文化熏陶的(de)各族、各國(guó)優秀人(rén)才兼收并蓄，包容了(le／liǎo)他(tā)人(rén)，也(yě)成就(jiù)了(le／liǎo)中華文化的(de)綿延不(bù)絕。

以(yǐ)人(rén)爲(wéi / wèi)本：中華文化的(de)底色

　　任何一(yī / yì ／yí)種文化，都要(yào / yāo)回答一(yī / yì ／yí)個(gè)文化底蘊的(de)問題，即以(yǐ)什麽爲(wéi / wèi)“本”？是(shì)以(yǐ)人(rén)爲(wéi / wèi)本，或是(shì)以(yǐ)神爲(wéi / wèi)本，抑或以(yǐ)物爲(wéi / wèi)本？中華優秀傳統文化的(de)文化底色和(hé / huò)文化底蘊就(jiù)是(shì)一(yī / yì ／yí)以(yǐ)貫之(zhī)地(dì / de)貫徹“以(yǐ)人(rén)爲(wéi / wèi)本”。“以(yǐ)人(rén)爲(wéi / wèi)本”是(shì)指以(yǐ)人(rén)爲(wéi / wèi)中心，以(yǐ)人(rén)爲(wéi / wèi)根本，注重人(rén)的(de)生命與價值。這(zhè)是(shì)中華傳統文化的(de)基本精神。

　　《畫像石卷》中收錄的(de)漢代畫像石，所呈現的(de)亡靈世界是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)馬馳牛走、鳥飛魚躍、鳳舞龍潛、神人(rén)共處、百物交錯的(de)世界，一(yī / yì ／yí)個(gè)極爲(wéi / wèi)豐富、飽滿，充滿活力和(hé / huò)生命力的(de)異常熱鬧的(de)世界。《墓志卷》中收錄了(le／liǎo)序列完整、數量龐大(dà)的(de)墓志，包蘊了(le／liǎo)古人(rén)對生命的(de)思考、對宇宙的(de)認知、對命運的(de)抗争。志尾不(bù)厭其煩地(dì / de)曆叙志主子(zǐ)孫婚嫁情況，蘊含着古人(rén)瓜瓞綿綿、子(zǐ)孫昌盛的(de)美好願望。

　　因對生充滿着希望，中華民族遇到(dào)問題都主張通過自己的(de)努力來(lái)改變命運，主張自助者天助，主張“天行健，君子(zǐ)以(yǐ)自強不(bù)息”（《開成石經卷》之(zhī)《周易》篇）。這(zhè)種自強不(bù)息的(de)精神已經内化爲(wéi / wèi)民族精神的(de)重要(yào / yāo)組成部分，成爲(wéi / wèi)中華民族的(de)自覺意識，鼓舞着一(yī / yì ／yí)代又一(yī / yì ／yí)代中國(guó)人(rén)不(bù)懈前行，且在(zài)中華民族救亡圖存的(de)過程中得到(dào)進一(yī / yì ／yí)步發展和(hé / huò)傳承，更在(zài)中華民族偉大(dà)複興的(de)征程中展現出(chū)生機勃勃的(de)活力。在(zài)面對百年未有之(zhī)大(dà)變局時(shí)，中華文化“以(yǐ)人(rén)爲(wéi / wèi)本”的(de)底色，将爲(wéi / wèi)中華文化的(de)革故鼎新提供源泉與保障。

傳承與創新：優秀傳統文化資源的(de)多樣開發

　　陝西師範大(dà)學出(chū)版總社實施以(yǐ)大(dà)項目帶動的(de)學術精品戰略，聚焦主題主線，發力源頭原創，立足陝西，放眼全國(guó)學術界、文化界專家學者，圍繞中華優秀傳統文化，聚焦國(guó)家重大(dà)社科成果的(de)轉化與産出(chū)，打造各具特色的(de)學術精品線，出(chū)版了(le／liǎo)《中國(guó)民間泥彩塑集成》、“海外藏中國(guó)民俗文化珍稀文獻”叢書、“中國(guó)古代園林文學文獻研究”叢書、多卷本《中華茶史》等多項國(guó)家出(chū)版基金項目。

　　在(zài)陝西地(dì / de)域文化方面，總社以(yǐ)陝西豐厚獨特的(de)曆史文化、革命文化、民俗文化、絲路文化、自然文化等資源爲(wéi / wèi)依托，出(chū)版了(le／liǎo)《紅色延安口述·曆史》《陝西通史》《西安碑林全集》《西安城市史》《秦直道(dào)》等一(yī / yì ／yí)大(dà)批具有規模和(hé / huò)影響的(de)标志性産品。以(yǐ)十八卷的(de)國(guó)家重點圖書出(chū)版規劃項目、國(guó)家出(chū)版基金項目《西安碑林全集》爲(wéi / wèi)例，《西安碑林全集》是(shì)反映中國(guó)獨有的(de)漢字文化、書法文化和(hé / huò)石刻藝術等的(de)代表性之(zhī)作，是(shì)赓續曆史文脈、弘揚中華文化精品之(zhī)作，是(shì)總社在(zài)優秀傳統文化出(chū)版上(shàng)持續深耕的(de)結晶。

　　出(chū)版紙質圖書的(de)同時(shí)，總社成立了(le／liǎo)文創工作室，深耕和(hé / huò)依托陝西省豐富的(de)博物館資源，結合其社科文化圖書産品線，開發與曆史文化教育相結合、有深度有趣味的(de)系列文創産品。另外，總社創新數字出(chū)版，開發了(le／liǎo)漢籍數字圖書館、絲綢之(zhī)路曆史地(dì / de)理信息開放平台、中華茶文化數據庫、中國(guó)墓志科研開放平台，打開了(le／liǎo)傳統出(chū)版社的(de)數字化經營新格局。

《陝西通史（修訂版）》（十五卷） 張豈之(zhī)主編

《秦直道(dào)》（八卷） 王子(zǐ)今主編

《西安城市史》（八卷） 侯甬堅主編

編輯/楊珂　審核/王笑一(yī / yì ／yí)