5月18日，2024年國(guó)際博物館日中國(guó)主會場活動開幕式在(zài)國(guó)内首個(gè)全景展現秦漢文明緣起、發展和(hé / huò)貢獻的(de)專題博物館——陝西曆史博物館秦漢館舉行，當日該館正式開館。圖爲(wéi / wèi)近日，觀衆在(zài)陝西曆史博物館秦漢館參觀。 圖片來(lái)源：視覺中國(guó)

　　黨的(de)二十大(dà)提出(chū)開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的(de)重大(dà)任務，強調這(zhè)是(shì)當代中國(guó)共産黨人(rén)的(de)莊嚴曆史責任。黨的(de)二十大(dà)報告在(zài)總結曆史經驗基礎上(shàng)，提出(chū)并闡述了(le／liǎo)“兩個(gè)結合”等推進理論創新的(de)科學方法。在(zài)文化傳承發展座談會上(shàng)，習近平總書記強調“‘兩個(gè)結合’是(shì)我們取得成功的(de)最大(dà)法寶”。适逢習近平總書記在(zài)文化傳承發展座談會上(shàng)的(de)重要(yào / yāo)講話發表一(yī / yì ／yí)周年之(zhī)際，我們要(yào / yāo)從“當代中國(guó)共産黨人(rén)的(de)莊嚴曆史責任”的(de)高度，深入學習領會“兩個(gè)結合”這(zhè)一(yī / yì ／yí)推進理論創新的(de)科學方法和(hé / huò)根本遵循，在(zài)新時(shí)代不(bù)斷推進馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。

　　提出(chū)“兩個(gè)結合”開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界

　　習近平總書記第一(yī / yì ／yí)次提出(chū)“兩個(gè)結合”，是(shì)在(zài)慶祝中國(guó)共産黨成立100周年大(dà)會上(shàng)。他(tā)在(zài)闡述“以(yǐ)史爲(wéi / wèi)鑒、開創未來(lái)，必須繼續推進馬克思主義中國(guó)化”的(de)時(shí)候，強調在(zài)新的(de)征程上(shàng)，我們要(yào / yāo)“堅持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領時(shí)代，繼續發展當代中國(guó)馬克思主義、21世紀馬克思主義”。

　　在(zài)黨的(de)十九屆六中全會上(shàng)，“兩個(gè)結合”内容兩次寫進了(le／liǎo)全會通過的(de)曆史決議。第一(yī / yì ／yí)處，是(shì)在(zài)總結黨開創中國(guó)特色社會主義新時(shí)代曆史經驗的(de)時(shí)候，明确指出(chū)以(yǐ)習近平同志爲(wéi / wèi)主要(yào / yāo)代表的(de)中國(guó)共産黨人(rén)，堅持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，創立了(le／liǎo)習近平新時(shí)代中國(guó)特色社會主義思想。第二處，是(shì)在(zài)闡述中國(guó)共産黨百年奮鬥中積累的(de)“堅持理論創新”這(zhè)一(yī / yì ／yí)曆史經驗時(shí)，強調“馬克思主義理論不(bù)是(shì)教條而(ér)是(shì)行動指南，必須随着實踐發展而(ér)發展，必須中國(guó)化才能落地(dì / de)生根、本土化才能深入人(rén)心。黨之(zhī)所以(yǐ)能夠領導人(rén)民在(zài)一(yī / yì ／yí)次次求索、一(yī / yì ／yí)次次挫折、一(yī / yì ／yí)次次開拓中完成中國(guó)其他(tā)各種政治力量不(bù)可能完成的(de)艱巨任務，根本在(zài)于(yú)堅持解放思想、實事求是(shì)、與時(shí)俱進、求真務實，堅持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持實踐是(shì)檢驗真理的(de)唯一(yī / yì ／yí)标準，堅持一(yī / yì ／yí)切從實際出(chū)發，及時(shí)回答時(shí)代之(zhī)問、人(rén)民之(zhī)問，不(bù)斷推進馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”。也(yě)是(shì)黨的(de)十九屆六中全會上(shàng)，習近平總書記在(zài)對曆史決議做說(shuō)明，論述黨中央關于(yú)起草曆史決議的(de)要(yào / yāo)求時(shí)，指出(chū)要(yào / yāo)“深入研究黨堅持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，不(bù)斷推進馬克思主義中國(guó)化的(de)百年曆程，深化對新時(shí)代黨的(de)創新理論的(de)理解和(hé / huò)掌握”。

　　在(zài)黨的(de)二十大(dà)報告中，習近平總書記不(bù)僅指出(chū)黨的(de)十八大(dà)以(yǐ)來(lái)我們黨勇于(yú)進行理論探索和(hé / huò)創新，創立了(le／liǎo)習近平新時(shí)代中國(guó)特色社會主義思想，而(ér)且強調中國(guó)共産黨人(rén)從中深刻認識到(dào)“隻有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和(hé / huò)曆史唯物主義，才能正确回答時(shí)代和(hé / huò)實踐提出(chū)的(de)重大(dà)問題，才能始終保持馬克思主義的(de)蓬勃生機和(hé / huò)旺盛活力”。習近平總書記在(zài)黨的(de)二十大(dà)報告中首次對“兩個(gè)結合”的(de)内涵和(hé / huò)要(yào / yāo)求作了(le／liǎo)精辟闡述，并在(zài)此基礎上(shàng)強調“實踐沒有止境，理論創新也(yě)沒有止境，不(bù)斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是(shì)當代中國(guó)共産黨人(rén)的(de)莊嚴曆史責任”。

　　習近平總書記對此還有許多論述，就(jiù)以(yǐ)這(zhè)五次論述來(lái)看，以(yǐ)習近平同志爲(wéi / wèi)核心的(de)黨中央提出(chū)“兩個(gè)結合”，一(yī / yì ／yí)是(shì)對中國(guó)共産黨百年奮鬥特别是(shì)新時(shí)代理論創新成功經驗的(de)深刻總結；二是(shì)對新時(shí)代繼續推進理論創新的(de)根本要(yào / yāo)求。毫無疑問，提出(chū)“兩個(gè)結合”是(shì)習近平總書記對毛澤東同志提出(chū)的(de)“馬克思主義中國(guó)化”思想的(de)豐富和(hé / huò)發展。毛澤東作爲(wéi / wèi)“馬克思主義中國(guó)化”的(de)提出(chū)者，重點強調的(de)是(shì)第一(yī / yì ／yí)個(gè)結合，即馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實際相結合；同時(shí)，他(tā)也(yě)指出(chū)要(yào / yāo)承繼中國(guó)曆史文化的(de)珍貴遺産。習近平總書記在(zài)馬克思主義中國(guó)化進程上(shàng)第一(yī / yì ／yí)次把“馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際相結合”和(hé / huò)“同中華優秀傳統文化相結合”聯結在(zài)一(yī / yì ／yí)起、同時(shí)提出(chū)。習近平總書記之(zhī)所以(yǐ)在(zài)中國(guó)特色社會主義進入新時(shí)代後提出(chū)“兩個(gè)結合”，就(jiù)是(shì)要(yào / yāo)求我們在(zài)新時(shí)代開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的(de)新境界。這(zhè)是(shì)當代中國(guó)共産黨人(rén)義不(bù)容辭的(de)莊嚴曆史責任。

　　不(bù)斷推進馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的(de)必由之(zhī)路

　　要(yào / yāo)真正懂得堅持“兩個(gè)結合”，開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，是(shì)“當代中國(guó)共産黨人(rén)的(de)莊嚴曆史責任”，從根本上(shàng)說(shuō)，就(jiù)要(yào / yāo)真正理解習近平總書記在(zài)文化傳承發展座談會上(shàng)所強調指出(chū)的(de)：“在(zài)五千多年中華文明深厚基礎上(shàng)開辟和(hé / huò)發展中國(guó)特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合是(shì)必由之(zhī)路”。

　　“必由之(zhī)路”強調的(de)是(shì)“兩個(gè)結合”是(shì)經過中國(guó)共産黨百餘年理論創新實踐反複驗證的(de)科學結論。毛澤東在(zài)《〈共産黨人(rén)〉發刊詞》中總結黨從幼年到(dào)逐步成熟的(de)曆史經驗時(shí)，緊扣“馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際相結合”問題，即黨和(hé / huò)黨的(de)幹部能否對馬克思主義和(hé / huò)中國(guó)實踐作統一(yī / yì ／yí)的(de)理解，來(lái)判斷中國(guó)共産黨成熟與否。可見，能否解決好理論與實際“相結合”而(ér)不(bù)是(shì)“相脫離”問題，和(hé / huò)黨的(de)前途命運息息相關。這(zhè)是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)極其重要(yào / yāo)的(de)曆史經驗。需要(yào / yāo)指出(chū)的(de)是(shì)，毛澤東之(zhī)所以(yǐ)那麽強調理論與實際“相結合”，不(bù)僅是(shì)因爲(wéi / wèi)教條主義給中國(guó)革命造成了(le／liǎo)極其嚴重的(de)損失，而(ér)且是(shì)因爲(wéi / wèi)教條主義在(zài)中國(guó)共産黨黨内長期盛行有其深刻的(de)曆史和(hé / huò)社會原因。中國(guó)共産黨是(shì)在(zài)五四反帝愛國(guó)運動推動下，在(zài)中國(guó)先進的(de)知識分子(zǐ)把馬克思列甯主義和(hé / huò)中國(guó)工人(rén)運動相結合的(de)進程中成立的(de)。這(zhè)就(jiù)決定了(le／liǎo)中國(guó)共産黨建立後面臨一(yī / yì ／yí)個(gè)非常複雜的(de)情況，不(bù)僅要(yào / yāo)以(yǐ)馬克思主義爲(wéi / wèi)自己的(de)根本指導思想，以(yǐ)實現共産主義爲(wéi / wèi)自己的(de)最高理想，又要(yào / yāo)立足中國(guó)這(zhè)個(gè)半殖民地(dì / de)半封建社會，義無反顧地(dì / de)承擔起實現中華民族偉大(dà)複興的(de)曆史使命，還要(yào / yāo)接受共産國(guó)際的(de)領導和(hé / huò)蘇聯共産黨的(de)指導。也(yě)就(jiù)是(shì)說(shuō)，在(zài)一(yī / yì ／yí)個(gè)半殖民地(dì / de)半封建的(de)中國(guó)領導革命的(de)中國(guó)共産黨，要(yào / yāo)堅持馬克思主義，又不(bù)能把馬克思主義教條化；要(yào / yāo)接受共産國(guó)際領導和(hé / huò)蘇聯共産黨指導，又不(bù)能把共産國(guó)際決議和(hé / huò)蘇聯經驗神聖化；要(yào / yāo)重視實踐，也(yě)不(bù)能拘守于(yú)自身的(de)片段經驗而(ér)不(bù)重視科學理論的(de)指導。于(yú)是(shì)，理論與實際“相結合”而(ér)不(bù)是(shì)“相脫離”的(de)問題，就(jiù)在(zài)中國(guó)共産黨的(de)思想理論建設和(hé / huò)工作指導中凸顯了(le／liǎo)出(chū)來(lái)。爲(wéi / wèi)此，毛澤東1938年10月在(zài)黨的(de)六屆六中全會（擴大(dà)）上(shàng)根據理論與實際相結合的(de)原則，創造性地(dì / de)提出(chū)了(le／liǎo)“馬克思主義中國(guó)化”這(zhè)一(yī / yì ／yí)命題。他(tā)指出(chū)：“成爲(wéi / wèi)偉大(dà)中華民族之(zhī)一(yī / yì ／yí)部分而(ér)與這(zhè)個(gè)民族血肉相連的(de)共産黨員，離開中國(guó)特點來(lái)談馬克思主義，隻是(shì)抽象的(de)空洞的(de)馬克思主義。因此，馬克思主義的(de)中國(guó)化，使之(zhī)在(zài)其每一(yī / yì ／yí)表現中帶着中國(guó)的(de)特性，即是(shì)說(shuō)，按照中國(guó)的(de)特點去應用它，成爲(wéi / wèi)全黨亟待了(le／liǎo)解并亟須解決的(de)問題。”

　　值得注意的(de)是(shì)，毛澤東在(zài)提出(chū)“馬克思主義中國(guó)化”這(zhè)一(yī / yì ／yí)命題的(de)時(shí)候，已經提出(chū)“我們是(shì)馬克思主義的(de)曆史主義者，我們不(bù)應當割斷曆史。從孔夫子(zǐ)到(dào)孫中山，我們應當給以(yǐ)總結，我們要(yào / yāo)承繼這(zhè)一(yī / yì ／yí)份珍貴的(de)遺産。”毛澤東強調：“洋八股必須廢止，空洞抽象的(de)調頭必須少唱，教條主義必須休息，而(ér)代之(zhī)以(yǐ)新鮮活潑的(de)、爲(wéi / wèi)中國(guó)老百姓所喜聞樂見的(de)中國(guó)作風與中國(guó)氣派。”可見，處理好馬克思主義與中國(guó)曆史文化的(de)關系，是(shì)馬克思主義中國(guó)化的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)重要(yào / yāo)問題。1943年5月，黨中央提出(chū)：“中國(guó)共産黨近年來(lái)所進行的(de)反主觀主義、反宗派主義、反黨八股的(de)整風運動就(jiù)是(shì)要(yào / yāo)使得馬克思列甯主義這(zhè)一(yī / yì ／yí)革命科學更進一(yī / yì ／yí)步地(dì / de)和(hé / huò)中國(guó)革命實踐、中國(guó)曆史、中國(guó)文化深相結合起來(lái)。這(zhè)一(yī / yì ／yí)運動表現了(le／liǎo)中國(guó)共産黨人(rén)在(zài)思想上(shàng)的(de)創造才能，一(yī / yì ／yí)如他(tā)們在(zài)革命實踐上(shàng)的(de)創造才能；表現了(le／liǎo)中國(guó)共産黨人(rén)一(yī / yì ／yí)定能夠和(hé / huò)中國(guó)人(rén)民在(zài)一(yī / yì ／yí)起，完成中國(guó)人(rén)民所課予的(de)各種曆史大(dà)任。”在(zài)這(zhè)裏，以(yǐ)毛澤東同志爲(wéi / wèi)核心的(de)黨中央不(bù)僅總結了(le／liǎo)延安整風運動中重視“中國(guó)革命實踐、中國(guó)曆史、中國(guó)文化”的(de)意義，而(ér)且總結了(le／liǎo)馬克思主義必須和(hé / huò)可以(yǐ)與此“相結合”的(de)經驗，強調這(zhè)是(shì)“中國(guó)共産黨人(rén)在(zài)思想上(shàng)的(de)創造才能”。“兩個(gè)結合”正是(shì)中國(guó)共産黨百年理論創新曆史經驗的(de)深刻總結。

　　“必由之(zhī)路”強調的(de)是(shì)“兩個(gè)結合”遵循的(de)是(shì)辯證唯物主義的(de)認識規律。馬克思主義認識論告訴我們，人(rén)的(de)認識來(lái)自社會實踐，又必須回到(dào)社會實踐中去，在(zài)實踐中檢驗真理和(hé / huò)發展真理，由此達到(dào)認識與實踐、理論與實踐的(de)辯證統一(yī / yì ／yí)。也(yě)就(jiù)是(shì)說(shuō)，馬克思主義和(hé / huò)共産國(guó)際的(de)決議、黨的(de)決策和(hé / huò)路線都是(shì)認識，這(zhè)些認識要(yào / yāo)發揮作用都必須到(dào)實踐中去運用，并經受實踐的(de)檢驗，以(yǐ)證明哪些是(shì)合乎中國(guó)革命規律的(de)，哪些是(shì)不(bù)符合或不(bù)完全符合中國(guó)革命規律的(de)，從而(ér)達到(dào)理論與實踐的(de)統一(yī / yì ／yí)。這(zhè)就(jiù)是(shì)毛澤東在(zài)《實踐論》中揭示的(de)認識規律。我們知道(dào)，在(zài)“兩個(gè)結合”中有三個(gè)關鍵詞：一(yī / yì ／yí)是(shì)“馬克思主義基本原理”，二是(shì)“中國(guó)具體實際”，三是(shì)“中華優秀傳統文化”。習近平總書記在(zài)哲學社會科學工作座談會和(hé / huò)紀念馬克思誕辰200周年大(dà)會等場合，反複強調“當代中國(guó)的(de)偉大(dà)社會變革，不(bù)是(shì)簡單延續我國(guó)曆史文化的(de)母版，不(bù)是(shì)簡單套用馬克思主義經典作家設想的(de)模闆，不(bù)是(shì)其他(tā)國(guó)家社會主義實踐的(de)再版，也(yě)不(bù)是(shì)國(guó)外現代化發展的(de)翻版”。這(zhè)段話在(zài)黨的(de)十九屆六中全會通過的(de)曆史決議論述“兩個(gè)結合”時(shí)再次被引用。也(yě)就(jiù)是(shì)說(shuō)，我們要(yào / yāo)堅持“兩個(gè)結合”，推進馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須深入思考和(hé / huò)研究三大(dà)問題：一(yī / yì ／yí)是(shì)，怎麽科學地(dì / de)對待馬克思主義基本原理，堅持馬克思主義基本原理不(bù)是(shì)簡單套用馬克思主義經典作家設想的(de)模闆；二是(shì)，怎麽科學地(dì / de)分析中國(guó)的(de)具體實際，當代中國(guó)的(de)偉大(dà)社會變革決不(bù)是(shì)其他(tā)國(guó)家社會主義實踐的(de)再版，也(yě)不(bù)是(shì)國(guó)外現代化發展的(de)翻版；三是(shì)，怎麽科學地(dì / de)認識中華優秀傳統文化，繼承和(hé / huò)弘揚中華優秀傳統文化不(bù)是(shì)要(yào / yāo)簡單延續我國(guó)曆史文化的(de)母版，而(ér)要(yào / yāo)對傳統文化實現創造性轉化和(hé / huò)創新性發展。由此可見，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化必須遵循辯證唯物主義的(de)認識規律，在(zài)實踐中深化這(zhè)三個(gè)問題的(de)認識，才能實現“兩個(gè)結合”。

　　在(zài)“兩個(gè)結合”中，實現第二個(gè)結合即“同中華優秀傳統文化相結合”，是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)全新的(de)課題。馬克思主義基本原理之(zhī)所以(yǐ)能夠同中華優秀傳統文化相結合，是(shì)因爲(wéi / wèi)馬克思主義反映的(de)是(shì)自然、社會和(hé / huò)思維的(de)一(yī / yì ／yí)般規律，中華優秀傳統文化相對于(yú)馬克思主義則是(shì)“特殊”。一(yī / yì ／yí)般寓于(yú)特殊之(zhī)中，特殊中包含了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)般。正如習近平總書記在(zài)文化傳承發展座談會深刻指出(chū)的(de)：“結合”的(de)前提是(shì)彼此契合。馬克思主義和(hé / huò)中華優秀傳統文化來(lái)源不(bù)同，但彼此存在(zài)高度的(de)契合性。相互契合才能有機結合。而(ér)“結合”的(de)結果必定是(shì)互相成就(jiù)，造就(jiù)了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)有機統一(yī / yì ／yí)的(de)新的(de)文化生命體，讓馬克思主義成爲(wéi / wèi)中國(guó)的(de)，中華優秀傳統文化成爲(wéi / wèi)現代的(de)，讓經由“結合”而(ér)形成的(de)新文化成爲(wéi / wèi)中國(guó)式現代化的(de)文化形态。與此同時(shí)，我們還要(yào / yāo)認識到(dào)，“相結合”的(de)主體是(shì)具有中國(guó)人(rén)獨特精神世界和(hé / huò)強烈民族複興意識的(de)中國(guó)共産黨人(rén)和(hé / huò)中國(guó)人(rén)民。習近平總書記指出(chū)：“我們生而(ér)爲(wéi / wèi)中國(guó)人(rén)，最根本的(de)是(shì)我們有中國(guó)人(rén)的(de)獨特精神世界，有百姓日用而(ér)不(bù)覺的(de)價值觀。”“實現中華民族偉大(dà)複興，就(jiù)是(shì)中華民族近代以(yǐ)來(lái)最偉大(dà)的(de)夢想。”在(zài)這(zhè)樣的(de)主體和(hé / huò)客體相互作用中推進的(de)社會實踐，必定是(shì)帶有中華民族精神追求和(hé / huò)曆史追求的(de)社會實踐；在(zài)這(zhè)樣的(de)社會實踐基礎上(shàng)推進馬克思主義中國(guó)化，必定是(shì)同中華優秀傳統文化這(zhè)一(yī / yì ／yí)不(bù)可或缺的(de)元素相結合的(de)中國(guó)化。顯然，這(zhè)樣的(de)“結合”鞏固了(le／liǎo)文化主體性，創立習近平新時(shí)代中國(guó)特色社會主義思想就(jiù)是(shì)這(zhè)一(yī / yì ／yí)文化主體性的(de)最有力體現。

　　“必由之(zhī)路”強調的(de)是(shì)“兩個(gè)結合”揭示了(le／liǎo)以(yǐ)中國(guó)式現代化全面推進中華民族偉大(dà)複興的(de)根本遵循。改革開放以(yǐ)來(lái)，在(zài)全黨全國(guó)人(rén)民聚精會神推進社會主義現代化的(de)征程中，從鄧小平同志強調“要(yào / yāo)懂得些中國(guó)曆史，這(zhè)是(shì)中國(guó)發展的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)精神動力”，到(dào)全黨把愛國(guó)主義、集體主義和(hé / huò)社會主義教育一(yī / yì ／yí)起作爲(wéi / wèi)精神文明建設的(de)重要(yào / yāo)任務提出(chū)來(lái)，強調要(yào / yāo)振奮民族精神、增強民族凝聚力，再到(dào)黨的(de)十八大(dà)提出(chū)要(yào / yāo)倡導社會主義核心價值觀，我們越來(lái)越認識到(dào)在(zài)推進中國(guó)式現代化和(hé / huò)中華民族偉大(dà)複興的(de)曆史進程中，弘揚中華優秀傳統文化，堅守社會主義核心價值觀的(de)問題越來(lái)越重要(yào / yāo)。黨的(de)十八大(dà)以(yǐ)來(lái)，習近平總書記從提出(chū)“中國(guó)夢”開始，到(dào)強調“中華優秀傳統文化已經成爲(wéi / wèi)中華民族的(de)基因，植根在(zài)中國(guó)人(rén)内心，潛移默化影響中國(guó)人(rén)的(de)思想方式和(hé / huò)行爲(wéi / wèi)方式”，再到(dào)強調“文化自信”，等等，在(zài)黨的(de)曆史上(shàng)前所未有地(dì / de)強調要(yào / yāo)傳承和(hé / huò)弘揚中華優秀傳統文化。把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化結合起來(lái)，築牢了(le／liǎo)道(dào)路根基，讓中國(guó)特色社會主義道(dào)路有了(le／liǎo)更加宏闊深遠的(de)曆史縱深，拓展了(le／liǎo)中國(guó)特色社會主義道(dào)路的(de)文化根基；打開了(le／liǎo)創新空間，讓我們掌握了(le／liǎo)思想和(hé / huò)文化主動，并有力地(dì / de)作用于(yú)道(dào)路、理論和(hé / huò)制度。

　　總之(zhī)，“兩個(gè)結合”之(zhī)所以(yǐ)是(shì)在(zài)五千多年中華文明深厚基礎上(shàng)開辟和(hé / huò)發展中國(guó)特色社會主義，開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的(de)“必由之(zhī)路”，既有其曆史根據，又有其哲學依據，更有其現實根據。

　　“第二個(gè)結合”是(shì)又一(yī / yì ／yí)次的(de)思想解放

　　習近平總書記在(zài)文化傳承發展座談會上(shàng)指出(chū)：“‘第二個(gè)結合’是(shì)又一(yī / yì ／yí)次的(de)思想解放，讓我們能夠在(zài)更廣闊的(de)文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的(de)寶貴資源，探索面向未來(lái)的(de)理論和(hé / huò)制度創新。”隻有完全理解“第二個(gè)結合”的(de)創新意義，才能真正懂得堅持“兩個(gè)結合”，開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，是(shì)當代中國(guó)共産黨人(rén)的(de)莊嚴曆史責任。

　　爲(wéi / wèi)什麽說(shuō)“‘第二個(gè)結合’是(shì)又一(yī / yì ／yí)次的(de)思想解放”呢？

　　“第二個(gè)結合”破除了(le／liǎo)“西方中心主義”的(de)思想禁锢。“第一(yī / yì ／yí)個(gè)結合”是(shì)一(yī / yì ／yí)次偉大(dà)的(de)思想解放，主要(yào / yāo)是(shì)破除了(le／liǎo)我們黨内長期存在(zài)的(de)主觀主義特别是(shì)對待馬克思主義教條化傾向。習近平總書記提出(chū)的(de)“第二個(gè)結合”，和(hé / huò)“第一(yī / yì ／yí)個(gè)結合”聯結在(zài)一(yī / yì ／yí)起，不(bù)僅針對不(bù)從實際出(chū)發的(de)形式主義、官僚主義等作風頑疾，而(ér)且破除了(le／liǎo)“西方中心主義”的(de)思想禁锢。在(zài)學習貫徹黨的(de)二十大(dà)精神研讨班開班式上(shàng)，習近平總書記明确指出(chū)：“中國(guó)式現代化，打破了(le／liǎo)‘現代化=西方化’的(de)迷思”。他(tā)強調：“中國(guó)式現代化，深深植根于(yú)中華優秀傳統文化，體現科學社會主義的(de)先進本質，借鑒吸收一(yī / yì ／yí)切人(rén)類優秀文明成果，代表人(rén)類文明進步的(de)發展方向，展現了(le／liǎo)不(bù)同于(yú)西方現代化模式的(de)新圖景，是(shì)全新的(de)人(rén)類文明形态。”正是(shì)在(zài)這(zhè)個(gè)意義上(shàng)，我們說(shuō)“‘第二個(gè)結合’是(shì)又一(yī / yì ／yí)次的(de)思想解放”。

　　“第二個(gè)結合”破除了(le／liǎo)“曆史虛無主義”和(hé / huò)“文化虛無主義”的(de)迷霧。十月革命一(yī / yì ／yí)聲炮響，給我們送來(lái)了(le／liǎo)馬克思列甯主義後，中國(guó)人(rén)在(zài)精神上(shàng)由被動轉入主動，那種看不(bù)起中國(guó)人(rén)、看不(bù)起中國(guó)文化的(de)時(shí)代完結了(le／liǎo)，開始了(le／liǎo)複興偉大(dà)的(de)中國(guó)人(rén)民文化的(de)時(shí)代。但是(shì)，有人(rén)以(yǐ)我們的(de)社會主義實踐中出(chū)現的(de)失誤爲(wéi / wèi)由頭，以(yǐ)曆史虛無主義和(hé / huò)文化虛無主義的(de)态度抹黑中國(guó)革命的(de)曆史，以(yǐ)輕蔑的(de)口吻否定中華文明的(de)價值。自中國(guó)特色社會主義進入新時(shí)代以(yǐ)來(lái)，以(yǐ)習近平同志爲(wéi / wèi)核心的(de)黨中央一(yī / yì ／yí)再提醒我們，要(yào / yāo)警惕這(zhè)些錯誤思潮，強調要(yào / yāo)堅定我們的(de)道(dào)路自信、理論自信、制度自信和(hé / huò)文化自信。在(zài)文化傳承發展座談會上(shàng)，習近平總書記進一(yī / yì ／yí)步分析了(le／liǎo)中華文明具有突出(chū)的(de)連續性、突出(chū)的(de)創新性、突出(chū)的(de)統一(yī / yì ／yí)性、突出(chū)的(de)包容性、突出(chū)的(de)和(hé / huò)平性，深刻指出(chū)：“‘第二個(gè)結合’，是(shì)我們黨對馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化曆史經驗的(de)深刻總結，是(shì)對中華文明發展規律的(de)深刻把握，表明我們黨對中國(guó)道(dào)路、理論、制度的(de)認識達到(dào)了(le／liǎo)新高度，表明我們黨的(de)曆史自信、文化自信達到(dào)了(le／liǎo)新高度，表明我們黨在(zài)傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的(de)自覺性達到(dào)了(le／liǎo)新高度”。正是(shì)在(zài)這(zhè)個(gè)意義上(shàng)，我們說(shuō)“‘第二個(gè)結合’是(shì)又一(yī / yì ／yí)次的(de)思想解放”。

　　“第二個(gè)結合”破除了(le／liǎo)簡單延續我國(guó)曆史文化的(de)膚淺認識。習近平總書記反複強調，我們不(bù)僅要(yào / yāo)正确認識馬克思主義經典作家設想、其他(tā)國(guó)家社會主義實踐和(hé / huò)國(guó)外現代化發展的(de)做法，還要(yào / yāo)正确認識我國(guó)曆史文化。在(zài)今天強調弘揚中華文明的(de)時(shí)候，尤其要(yào / yāo)注意這(zhè)一(yī / yì ／yí)點。爲(wéi / wèi)此，習近平總書記提出(chū)了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)極其重要(yào / yāo)的(de)命題：中華優秀傳統文化的(de)“創造性轉化”和(hé / huò)“創新性發展”。如同他(tā)說(shuō)的(de)：“中國(guó)文化源遠流長，中華文明博大(dà)精深。隻有全面深入了(le／liǎo)解中華文明的(de)曆史，才能更有效地(dì / de)推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地(dì / de)推進中國(guó)特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。”提出(chū)“第二個(gè)結合”，一(yī / yì ／yí)個(gè)重大(dà)的(de)意義，就(jiù)是(shì)使我們進一(yī / yì ／yí)步認識新時(shí)代的(de)文化使命，在(zài)新的(de)起點上(shàng)繼續推動文化繁榮、建設文化強國(guó)、建設中華民族現代文明。正是(shì)在(zài)這(zhè)個(gè)意義上(shàng)，我們說(shuō)“‘第二個(gè)結合’是(shì)又一(yī / yì ／yí)次的(de)思想解放”。

　　習近平總書記提出(chū)“兩個(gè)結合”的(de)重要(yào / yāo)思想是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)重大(dà)的(de)理論創新，反映了(le／liǎo)我們黨對中國(guó)特色社會主義事業發展的(de)規律性認識，是(shì)我們破解新時(shí)代面臨的(de)重大(dà)時(shí)代課題的(de)最大(dà)法寶。我們要(yào / yāo)自覺地(dì / de)承擔起“當代中國(guó)共産黨人(rén)的(de)莊嚴曆史責任”，深入學習領會“兩個(gè)結合”這(zhè)一(yī / yì ／yí)推進理論創新的(de)科學方法和(hé / huò)根本遵循，在(zài)新時(shí)代不(bù)斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的(de)新境界。（李君如 作者系原中共中央黨校副校長）

（責任編輯：王笑一(yī / yì ／yí)）