近年來(lái)，國(guó)内人(rén)文學術研究日益繁榮，并正在(zài)發生深刻變遷。爲(wéi / wèi)及時(shí)總結人(rén)文學術領域的(de)新現象、新進展、新趨勢，推動人(rén)文學術研究的(de)繁榮與進步，提升公衆對人(rén)文學術的(de)認知度和(hé / huò)關注度，《文史哲》雜志與《中華讀書報》聯袂開展2023年度“中國(guó)人(rén)文學術十大(dà)熱點”評選活動。這(zhè)也(yě)是(shì)我們第九次進行此一(yī / yì ／yí)評選。在(zài)“《文史哲》雜志人(rén)文高端論壇之(zhī)十二：翻譯與中華文化走向世界”召開的(de)同時(shí)，我們将最終評出(chū)的(de)2023年度“中國(guó)人(rén)文學術十大(dà)熱點”公布如下：

 一(yī / yì ／yí) 

中國(guó)式現代化是(shì)赓續古老文明的(de)現代化，“六二講話”破解古今中西之(zhī)争

　　2023年6月2日，習近平總書記在(zài)文化傳承發展座談會上(shàng)發表重要(yào / yāo)講話，從深刻把握中華文明的(de)突出(chū)特性、深刻理解“兩個(gè)結合”的(de)重大(dà)意義、更好擔負起新的(de)文化使命三個(gè)方面，對中華文化傳承發展的(de)一(yī / yì ／yí)系列重大(dà)理論和(hé / huò)現實問題作了(le／liǎo)系統闡述。這(zhè)次講話是(shì)習近平文化思想的(de)集中表達，引發理論界和(hé / huò)思想界熱烈反響。

　　百餘年來(lái)，如何認識傳統文化與現代化之(zhī)間的(de)關系，是(shì)攸關“中國(guó)向何處去”的(de)核心命題。“六二講話”明确指出(chū)：建設中華民族現代文明，一(yī / yì ／yí)定要(yào / yāo)經由中華優秀傳統文化的(de)繼承和(hé / huò)創新；中國(guó)式現代化是(shì)赓續古老文明的(de)現代化，而(ér)不(bù)是(shì)消滅古老文明的(de)現代化，是(shì)古老文明的(de)更新，不(bù)是(shì)古老文明的(de)斷裂。學者認爲(wéi / wèi)，講話厘清了(le／liǎo)傳統文化與現代化、本土化與西方化之(zhī)間的(de)關系，是(shì)對近代以(yǐ)來(lái)“古今中西”之(zhī)争的(de)終極回答。這(zhè)一(yī / yì ／yí)講話精神，将成爲(wéi / wèi)指引中華優秀傳統文化“兩創”和(hé / huò)中國(guó)人(rén)文學術研究的(de)綱領。

　　參考文獻：

　　孫慶偉等：《建設中華民族現代文明的(de)曆史邏輯（筆談）》，《曆史研究》2023年第4、5期

　　臧峰宇：《“第二個(gè)結合”與中華民族的(de)舊邦新命》，《中國(guó)社會科學》2023年第8期

　　王學典：《東方曆史文化傳統與中國(guó)式現代化路徑的(de)選擇》，《濟南大(dà)學學報》2023年第3期

　　何中華：《從馬克思主義中國(guó)化看“兩個(gè)結合”的(de)意涵》，《哲學研究》2023年第9期

　　朱漢民：《文化主體性與“第二個(gè)結合”》，《哲學動态》2023年第11期

 二 

“事哲學”等讨論闡揚中國(guó)哲學特質，學界呼籲“重繪中國(guó)哲學鏡像”

　　自晚清民國(guó)西學東漸以(yǐ)來(lái)，數代中國(guó)哲學研究者長期緻力于(yú)探讨中西哲學的(de)根本差異，以(yǐ)确立本土哲學的(de)主體性。20世紀40年代，梁漱溟等學者提出(chū)中國(guó)重視“事”，而(ér)西方重視“物”，認爲(wéi / wèi)這(zhè)是(shì)中西哲學的(de)一(yī / yì ／yí)大(dà)區别。近年來(lái)，趙汀陽、楊國(guó)榮等學者陸續推出(chū)以(yǐ)“事”概念爲(wéi / wèi)核心的(de)元哲學著作，這(zhè)一(yī / yì ／yí)探索随着楊國(guó)榮《人(rén)與世界：以(yǐ)“事”觀之(zhī)》一(yī / yì ／yí)書的(de)修訂再版，引發了(le／liǎo)新一(yī / yì ／yí)輪關于(yú)“事哲學”的(de)讨論。

　　論者指出(chū)，從“事”這(zhè)一(yī / yì ／yí)簡明的(de)漢語哲學概念出(chū)發考察人(rén)和(hé / huò)世界，超越了(le／liǎo)西方主流哲學事實判斷與價值判斷截然二分的(de)框架，提供了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)整合事實與價值的(de)綜合視角，是(shì)漢語哲學研究的(de)原創性貢獻。除此之(zhī)外，近年來(lái)還有“家哲學”“功夫哲學”“生生哲學”等系列讨論，都以(yǐ)中國(guó)本土概念立論，嘗試爲(wéi / wèi)中國(guó)哲學尋找一(yī / yì ／yí)條有别于(yú)西方哲學的(de)主線脈絡。在(zài)中國(guó)哲學社會科學日趨鮮明的(de)本土化進程中，這(zhè)些有益的(de)探索凸顯出(chū)哲學界“重繪中國(guó)哲學鏡像”、構建具有世界性意義的(de)當代中國(guó)哲學的(de)整體努力。

　　參考文獻：

　　楊國(guó)榮：《人(rén)與世界：以(yǐ)“事”觀之(zhī)（修訂版）》，北京大(dà)學出(chū)版社2023年9月版

　　洪澄：《事實與價值：以(yǐ)“事”觀之(zhī)——基于(yú)楊國(guó)榮和(hé / huò)趙汀陽關于(yú)“事”的(de)哲學思想》，《江海學刊》2023年第4期

　　苟東鋒：《古今中西視域中的(de)“事”哲學》，《哲學動态》2023年第10期

　　程樂松、李巍、朱承：《思想中國(guó)：重繪中國(guó)哲學鏡像》，《中國(guó)社會科學》2023年第10期

 三 

傳統儒學如何實現現代轉型？社會科學化成爲(wéi / wèi)突破性研究進路

　　數十年來(lái)，在(zài)傳統文化複興的(de)時(shí)代背景下，儒學思想資源如何實現現代化轉型受到(dào)廣泛關注。原本具有整體性的(de)傳統儒學，在(zài)被納入現代學術分科體系的(de)過程中，主流研究往往将其窄化爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)種道(dào)德哲學加以(yǐ)闡釋，大(dà)大(dà)遮蔽了(le／liǎo)其作爲(wéi / wèi)社會發展理論所具有的(de)豐富内涵。近年來(lái)，一(yī / yì ／yí)批傳統儒學領域之(zhī)外的(de)學者，以(yǐ)社會科學化的(de)概念工具、問題意識和(hé / huò)現實關懷，爲(wéi / wèi)儒學研究帶來(lái)了(le／liǎo)新的(de)風氣。

　　借助社會科學理論視野、實證手段和(hé / huò)分析技術，2023年出(chū)版的(de)系列儒學研究論著，将儒學置于(yú)社會學、政治學、經濟學、法學等研究方法之(zhī)下，對傳統儒學的(de)核心理念、經典文本、制度設計等核心議題，做出(chū)了(le／liǎo)全新梳理與诠釋，形成了(le／liǎo)“九科治儒”的(de)态勢。針對儒家理念與社會發展、儒家政治傳統與現代國(guó)家治理、傳統禮制與現代法治、禮樂文化的(de)當代價值等議題的(de)多學科讨論，提示了(le／liǎo)傳統儒學資源向現代學術形态轉化的(de)突破性進路，賦予了(le／liǎo)儒學研究通達當代社會、直面現實生活的(de)全新學術品格。

　　參考文獻：

　　吳飛：《禮以(yǐ)義起：傳統禮學的(de)義理探尋》，生活·讀書·新知三聯書店2023年8月版

　　姚洋：《儒家與共同富裕》，《孔子(zǐ)研究》2023年第2期

　　楊春雷：《德本論：華夏道(dào)德仁義禮體系的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)經濟學視角梳理》，《文史哲》2023年第3期

　　翟學偉等：《從本土概念到(dào)本土理論：儒學對社會學中國(guó)化的(de)影響》，《國(guó)際儒學》2023年第3期

　　馬小紅：《“中華法系”辨正》，《上(shàng)海政法學院學報（法治論叢）》2023年第6期

 四 

闡釋多元一(yī / yì ／yí)體格局成爲(wéi / wèi)研究熱點，中華民族共同體理論體系日臻完善

　　2023年2月，中央統戰部等四部門聯合印發《關于(yú)加強鑄牢中華民族共同體意識理論研究體系建設的(de)意見》，明确提出(chū)要(yào / yāo)建立和(hé / huò)完善鑄牢中華民族共同體意識理論研究的(de)學科體系、學術體系和(hé / huò)話語體系。如何超越民族國(guó)家叙事和(hé / huò)西方民族理論的(de)窠臼，立足于(yú)中國(guó)曆史實際，探尋中華民族發展的(de)内在(zài)邏輯和(hé / huò)曆史特質，建設具有時(shí)代性的(de)本土化中華民族共同體理論體系，成爲(wéi / wèi)曆史學、民族學、社會學、人(rén)類學界共同關注的(de)熱點議題。

　　在(zài)過去一(yī / yì ／yí)年，對于(yú)“國(guó)家”“中華民族”等基礎性概念的(de)界定和(hé / huò)厘清，“天下”“大(dà)一(yī / yì ／yí)統”等中國(guó)傳統觀念的(de)研究和(hé / huò)诠釋，以(yǐ)及中華民族“多元一(yī / yì ／yí)體格局”演進曆程的(de)梳理和(hé / huò)考證，成爲(wéi / wèi)學者集中用力的(de)方向。随着讨論的(de)逐漸深入，鑄牢中華民族共同體意識不(bù)僅爲(wéi / wèi)邊疆史地(dì / de)和(hé / huò)民族研究等諸多領域提供了(le／liǎo)多學科交叉彙通的(de)集結點，更爲(wéi / wèi)反思與超越既有“王朝”或“帝國(guó)”史觀，更新和(hé / huò)建構新的(de)民族研究思想框架提出(chū)了(le／liǎo)更高要(yào / yāo)求。

　　參考文獻：

　　《中華民族共同體概論》編寫組：《中華民族共同體概論》，高等教育出(chū)版社/民族出(chū)版社2024年2月版

　　馬戎：《如何思考和(hé / huò)理解中華民族史》，《青海民族研究》2023年第1期

　　李鴻賓：《略論“中華民族共同體意識”升華與國(guó)家建構之(zhī)關聯》，《史學集刊》2023年第1期

　　晁福林：《中華民族一(yī / yì ／yí)體化過程中若幹重要(yào / yāo)認識問題》，《文史哲》2023年第3期

　　王子(zǐ)今：《“帝國(guó)”概念在(zài)中國(guó)古代史研究中的(de)“适用性”》，《國(guó)際漢學》2024年第2期

 五 

生成式人(rén)工智能引發新一(yī / yì ／yí)輪科技革命，人(rén)文學術開啓人(rén)機協同時(shí)代

　　2023年，生成式人(rén)工智能（Generative AI）橫空出(chū)世，被普遍認爲(wéi / wèi)是(shì)新一(yī / yì ／yí)輪科技革命和(hé / huò)産業變革的(de)起點，并前所未有地(dì / de)迅速影響到(dào)人(rén)文學術領域。從材料搜集、框架設計、數據分析乃至研究成果的(de)最終表述，大(dà)模型自然語言生成式人(rén)工智能已逐漸參與到(dào)人(rén)文學術研究的(de)各個(gè)環節，不(bù)僅在(zài)低創造性層面展現出(chū)遠超人(rén)工的(de)工作效率，更在(zài)解決複雜學術問題、完成創意性任務中展示出(chū)突破性進展。

　　面對新型人(rén)工智能帶來(lái)的(de)知識生産範式變革，學者指出(chū)，新型人(rén)工智能一(yī / yì ／yí)方面提供了(le／liǎo)全新的(de)思考視野和(hé / huò)研究工具，爲(wéi / wèi)人(rén)文學術帶來(lái)了(le／liǎo)極大(dà)便利；另一(yī / yì ／yí)方面，由人(rén)工智能生成的(de)研究成果也(yě)帶來(lái)了(le／liǎo)新的(de)科技倫理與學術倫理問題，甚至波及人(rén)類在(zài)知識發現和(hé / huò)創意實踐領域的(de)主體性地(dì / de)位。人(rén)工智能與人(rén)文研究的(de)結合趨勢已然形成，如何使人(rén)工智能更好地(dì / de)服務于(yú)人(rén)文學術，在(zài)人(rén)機協同中鞏固人(rén)類價值和(hé / huò)學術傳承的(de)主體性，成爲(wéi / wèi)人(rén)文學界不(bù)容回避的(de)問題。

　　參考文獻：

　　曾建華：《人(rén)工智能與人(rén)文學術範式革命——來(lái)自ChatGPT的(de)挑戰與啓示》，《北京師範大(dà)學學報（社會科學版）》2023第4期

　　董春雨：《從機器認識的(de)不(bù)透明性看人(rén)工智能的(de)本質及其限度》，《中國(guó)社會科學》2023第5期

　　王甯：《作爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)種人(rén)文學術範式的(de)數字人(rén)文》，《上(shàng)海交通大(dà)學學報（哲學社會科學版）》2023年第12期

　　何哲：《人(rén)工智能時(shí)代人(rén)文學科的(de)堅守與發展》，《學術前沿》2024年第1期

 六 

以(yǐ)别樣視角探照20世紀社會曆史，學界聚焦近現代女性群像

　　2023年，楊苡口述自傳《一(yī / yì ／yí)百年，許多人(rén)，許多事》成爲(wéi / wèi)暢銷書籍。這(zhè)部以(yǐ)女性視角講述的(de)個(gè)人(rén)生命史，正呼應着近年來(lái)學術界對于(yú)近現代女性群體的(de)關注和(hé / huò)書寫。2023年出(chū)版的(de)《秋瑾與二十世紀中國(guó)》等論著，将目光聚焦于(yú)婦女的(de)身份地(dì / de)位、社會角色、自我認同、日常生活在(zài)百年曆史洪流中的(de)巨大(dà)轉變，生動呈現出(chū)不(bù)同時(shí)段、不(bù)同地(dì / de)域、不(bù)同階層的(de)女性在(zài)公私場域的(de)處境與因應，以(yǐ)及婦女參與社會進程的(de)複雜面相。

　　論者指出(chū)，晚清以(yǐ)降的(de)婦女解放與中國(guó)革命、民族解放相互交織、同步展開，蘊含着豐富的(de)生命體驗和(hé / huò)社會信息，并在(zài)20世紀世界女性解放的(de)複調形态中構成一(yī / yì ／yí)支獨特的(de)旋律。婦女史、革命史與文學史等領域的(de)研究創獲，不(bù)僅有助于(yú)理解百年前的(de)時(shí)代氛圍與文化心态，體貼現代女性先驅者從“自我”走向革命的(de)艱難探索，也(yě)有助于(yú)我們立足中國(guó)經驗，思考現代化演進中的(de)個(gè)體價值建構等問題。

　　參考文獻：

　　楊苡口述，餘斌撰寫：《一(yī / yì ／yí)百年，許多人(rén)，許多事：楊苡口述自傳》，譯林出(chū)版社2023年1月版

　　夏曉虹：《秋瑾與二十世紀中國(guó)》，商務印書館2023年4月版

　　王海洲：《不(bù)愛紅裝愛武裝：新中國(guó)女民兵宣傳畫與政治認同》，生活·讀書·新知三聯書店2023年11月版

　　李志毓：《自我與革命：二十世紀二十年代中國(guó)新知識女性的(de)主體意識轉向》，《中共黨史研究》2023年第5期

　　馬勤勤：《從“興女學”到(dào)馬克思主義婦女觀——黃璧魂與中國(guó)近代婦女運動考論》，《探索與争鳴》2023年第10期

 七 

金石碑刻資料整理工作蓬勃開展，石刻研究成爲(wéi / wèi)史學領域新增長點

　　2023年1月，國(guó)家文物局組織各地(dì / de)文物部門，遴選公布《第一(yī / yì ／yí)批古代名碑名刻文物名錄》。這(zhè)一(yī / yì ／yí)工作呼應了(le／liǎo)近年來(lái)民間收藏界的(de)“碑帖熱”和(hé / huò)學術領域石刻研究的(de)活躍。随着全國(guó)文物保護工作和(hé / huò)地(dì / de)方文化事業的(de)蓬勃發展，各省市地(dì / de)區搜集、整理和(hé / huò)出(chū)版地(dì / de)方碑刻資料已經蔚然成風。全國(guó)性摩崖石窟的(de)普查、國(guó)内外館藏石刻拓本的(de)刊布、曆代金石學著述的(de)整理以(yǐ)及各種專題性整理研究項目和(hé / huò)數據庫建設的(de)開展，目前碑刻資料整理工作正呈現出(chū)齊頭并進、集中湧現的(de)态勢。

　　“一(yī / yì ／yí)時(shí)代之(zhī)學術，必有其新材料與新問題。”大(dà)量碑刻材料的(de)公布，爲(wéi / wèi)中國(guó)古代曆史研究提供了(le／liǎo)難得的(de)新材料，不(bù)僅極大(dà)推動了(le／liǎo)傳統政治史、家族史、地(dì / de)域史、宗教史、藝術史、美術考古、金石學史等領域的(de)深入，還激發出(chū)政治景觀、地(dì / de)方記憶、物質文化等一(yī / yì ／yí)系列新的(de)研究視角。石刻研究已然成爲(wéi / wèi)古代史研究中引人(rén)矚目的(de)新增長點，并不(bù)再局限于(yú)“證經補史”的(de)附庸地(dì / de)位，開拓出(chū)全新的(de)研究方向。

　　參考文獻：

　　王連龍主編：《中國(guó)古代墓志研究》，社會科學文獻出(chū)版社2023年2月版

　　程章燦：《作爲(wéi / wèi)物質文化的(de)石刻文獻》，南京大(dà)學出(chū)版社2023年5月版

　　羅豐：《以(yǐ)王羲之(zhī)的(de)名義：〈集王聖教序碑〉的(de)經典化之(zhī)路》，生活·讀書·新知三聯書店2023年9月版

　　吳敏霞等主編：《陝西碑刻文獻集成》，中華書局2023年12月版

　　李治安、王曉欣總主編：《元代北方金石碑刻集成》叢書，中華書局2023年起出(chū)版

 八 

中華語言資源傳承保護持續推進，相關文化工程取得重大(dà)進展

　　爲(wéi / wèi)推廣和(hé / huò)規範使用國(guó)家通用語言文字，科學保護各民族語言文字，傳承發展中華優秀語言文化，教育部、國(guó)家語委近十年來(lái)牽頭啓動了(le／liǎo)中國(guó)語言資源保護工程、古文字與中華文明傳承發展工程、中華思想文化術語傳播工程、中華精品字庫工程、中華經典誦讀工程等一(yī / yì ／yí)系列國(guó)家重大(dà)語言文化工程。2023年8月，教育部召開新聞發布會，介紹了(le／liǎo)相關進展和(hé / huò)成果。

　　通過對中華語言文化的(de)傳承、研究和(hé / huò)弘揚，對各民族語言、各地(dì / de)方言的(de)調查、整理和(hé / huò)保護，對中華思想文化術語的(de)譯介和(hé / huò)傳播，語言文化“五大(dà)工程”的(de)實施，不(bù)僅在(zài)學術層面建成了(le／liǎo)世界上(shàng)規模最大(dà)的(de)語言資源庫，出(chū)版了(le／liǎo)《中國(guó)語言文化典藏》《中國(guó)語言資源集》《甲骨文摹本大(dà)系》等一(yī / yì ／yí)系列标志性成果，推動了(le／liǎo)語言資料調查的(de)全面展開和(hé / huò)古文字學的(de)快速發展；更在(zài)社會層面普及國(guó)家通用語言文字，培育全民閱讀風氣，開辟了(le／liǎo)經典傳承發展新局面。

　　參考文獻：

　　田學軍：《奮力推進新時(shí)代語言文字事業高質量發展》，《人(rén)民日報》2023年1月9日

　　北京大(dà)學出(chū)土文獻與古代文明研究所編：《北京大(dà)學藏秦簡牍》，上(shàng)海古籍出(chū)版社2023年4月版

　　曹志耘等主編：《中國(guó)語言文化典藏》第二輯，商務印書館2023年12月版

　　黃天樹主編：《甲骨文摹本大(dà)系》，北京大(dà)學出(chū)版社2022年11月版

 九 

新版《柏拉圖全集》中譯本問世，西方古典學漢譯工作日趨系統

　　作爲(wéi / wèi)西方古典學的(de)核心文獻，柏拉圖作品的(de)漢譯工作迄今已開展百餘年，出(chū)版了(le／liǎo)大(dà)量選譯和(hé / huò)節譯本，但始終沒有一(yī / yì ／yí)部準确而(ér)權威的(de)《柏拉圖全集》中文譯本問世。近二十年來(lái)，漢語學界對柏拉圖著作的(de)研究和(hé / huò)翻譯熱情有增無減。以(yǐ)“柏拉圖注疏集”爲(wéi / wèi)代表，大(dà)批學者對柏拉圖著述展開深入研讀和(hé / huò)重譯，在(zài)不(bù)斷刷新中國(guó)學界對柏拉圖思想的(de)認知理解的(de)同時(shí)，也(yě)爲(wéi / wèi)希臘文《柏拉圖全集》的(de)翻譯奠定了(le／liǎo)豐厚的(de)基礎。

　　2023年，劉小楓組織20餘位受過古希臘語文學訓練的(de)專業研究者，依托伯内特（John Burnet）希臘文校勘本，在(zài)充分吸納西方柏拉圖研究箋注成果的(de)基礎上(shàng)，推出(chū)了(le／liǎo)新版《柏拉圖全集》中譯本。與此同時(shí)，溥林以(yǐ)一(yī / yì ／yí)己之(zhī)力開展的(de)《希漢對照柏拉圖全集》也(yě)于(yú)年内舉辦發布儀式。這(zhè)些工作不(bù)僅标志着西方經典著述漢譯工作的(de)系統開展，也(yě)凸顯出(chū)國(guó)内西方古典學研究的(de)日益深化。以(yǐ)曉暢的(de)漢語通達西學資源是(shì)一(yī / yì ／yí)樁無止境的(de)事業，更是(shì)人(rén)類文明交流互鑒的(de)基礎性工程。

　　參考文獻：

　　劉小楓主編：《柏拉圖全集》，華夏出(chū)版社2023年5月版

　　托馬斯·阿奎那：《亞裏士多德〈尼各馬可倫理學〉義疏》，黃瑞成譯，譯林出(chū)版社2023年12月版

　　溥林譯：《希漢對照柏拉圖全集》，商務印書館2021年起出(chū)版

　　劉小楓、甘陽主編：《柏拉圖注疏集》，華夏出(chū)版社2005年起出(chū)版

十 

南海西北陸坡發現大(dà)型古代沉船，中國(guó)水下考古開啓嶄新篇章

　　2023年5月21日，國(guó)家文物局、科學技術部等單位聯合召開新聞發布會，宣布南海西北陸坡一(yī / yì ／yí)号、二号古代沉船遺址考古調查工作正式啓動。這(zhè)兩艘大(dà)型古代沉船發現于(yú)南海西北陸坡約1500米深度海域，遺存瓷器等文物數量超過10萬件，時(shí)代初步判斷爲(wéi / wèi)明弘治、正德年間。西北陸坡沉船遺址保存相對完好，文物數量巨大(dà)，年代比較明确，填補了(le／liǎo)我國(guó)古代南海離岸航行路線的(de)缺環，完善了(le／liǎo)海上(shàng)絲綢之(zhī)路南海段航線的(de)曆史鏈條，實證了(le／liǎo)中國(guó)先民開發、利用、往來(lái)南海的(de)曆史事實。

　　深海考古是(shì)世界水下考古研究的(de)前沿領域。此次沉船遺址考古調查是(shì)中國(guó)水下考古工作者運用考古學理論、技術與方法，嚴格按照水下考古工作規程要(yào / yāo)求，借助深潛技術與裝備，首次對位于(yú)水下千米級深度的(de)古代沉船遺址開展系統、科學的(de)考古調查、記錄與研究工作，充分展示了(le／liǎo)我國(guó)深海科技與水下考古的(de)綜合實力，标志着我國(guó)深海考古向世界先進水平邁進，對中國(guó)水下考古事業的(de)發展具有重要(yào / yāo)裏程碑意義。

　　參考文獻：

　　《中國(guó)深海考古取得重大(dà)進展 南海西北陸坡古代沉船遺址考古調查啓動》，《人(rén)民日報海外版》2023年5月22日

　　《我國(guó)首次在(zài)深海發現兩艘大(dà)型古代沉船》，《中國(guó)文物報》2023年5月23日

　　肖達順：《大(dà)型沉船考古資産整理的(de)探索——以(yǐ)“南海Ⅰ号”沉船爲(wéi / wèi)例》，《自然與文化遺産研究》2023年第2期

　　李勇航等：《水下考古地(dì / de)球物理技術進展、挑戰及建議》，《海洋地(dì / de)質與第四紀地(dì / de)質》2023年第6期

（責任編輯：王笑一(yī / yì ／yí)）