2月15日出(chū)版的(de)《光明日報》刊發了(le／liǎo)由劉銀昌撰寫的(de)書評文章《春節文化的(de)史與詩》，向讀者推薦了(le／liǎo)總社新書《春節簡史》。

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　　全文如下：

春節文化的(de)史與詩

——讀《春節簡史》

劉銀昌

【讀書者說(shuō)】

　　春節是(shì)中國(guó)人(rén)的(de)傳統新年。春節在(zài)中國(guó)人(rén)心目中有獨特的(de)地(dì / de)位和(hé / huò)意義，是(shì)最爲(wéi / wèi)隆重的(de)節日。中國(guó)春節的(de)人(rén)文魅力已經影響世界，2023年12月22日第78屆聯合國(guó)大(dà)會決議，将中國(guó)春節确定爲(wéi / wèi)聯合國(guó)假日。春節文化博大(dà)精深，張志春教授的(de)新著《春節簡史》是(shì)對春節叙事很好的(de)诠釋。該書通過田野調查和(hé / huò)文獻考證，對春節進行溯源與解讀，指出(chū)春節源頭所在(zài)，勾勒春節文化的(de)發展脈絡。

春節叙事　文化視角

　　春節的(de)語境，有狹義與廣義之(zhī)分。狹義的(de)春節，僅指農曆正月初一(yī / yì ／yí)這(zhè)一(yī / yì ／yí)天，又叫大(dà)年初一(yī / yì ／yí)。廣義的(de)春節，包括除夕、正月初一(yī / yì ／yí)和(hé / huò)元宵節。張志春的(de)《春節簡史》則不(bù)然，他(tā)把春節視爲(wéi / wèi)“一(yī / yì ／yí)個(gè)相當長的(de)節慶時(shí)段”，将春節的(de)叙事做了(le／liǎo)合理的(de)拉長，在(zài)自然時(shí)間推進和(hé / huò)節俗儀式上(shàng)演方面，顯得更加完整合理。作者指出(chū)，春節不(bù)單是(shì)除夕夜阖家團聚和(hé / huò)大(dà)年初一(yī / yì ／yí)的(de)拜年活動，而(ér)是(shì)從冬至、臘八、祭竈、除夕，直到(dào)破五、人(rén)日、元宵節的(de)整個(gè)慶祝過程。在(zài)這(zhè)個(gè)吉慶歡愉的(de)時(shí)段，伴随着各式各樣的(de)儀式，點綴着各色各味的(de)美食，傾注着豐富美好的(de)情感。其間每一(yī / yì ／yí)個(gè)節點，都關聯着中國(guó)人(rén)幾千年的(de)文化傳承與情感寄托。

　　簡言之(zhī)，它以(yǐ)冬至陽升吃餃子(zǐ)爲(wéi / wèi)年節的(de)序幕，構成年的(de)預演，以(yǐ)臘八爲(wéi / wèi)春節系統儀式的(de)啓動，一(yī / yì ／yí)天天接近大(dà)年，從而(ér)構成“以(yǐ)冬至爲(wéi / wèi)序曲，以(yǐ)臘八爲(wéi / wèi)标志”的(de)雙重啓動儀式；以(yǐ)小年祭竈神爲(wéi / wèi)春節儀式的(de)來(lái)臨，過年進入倒計時(shí)。除夕爲(wéi / wèi)春節的(de)核心形成第一(yī / yì ／yí)個(gè)高潮；大(dà)年初一(yī / yì ／yí)爲(wéi / wèi)春節最隆重的(de)時(shí)刻，構成第二個(gè)高潮；正月初五爲(wéi / wèi)春節諸種禁忌的(de)破除，即破五，正月初七人(rén)日爲(wéi / wèi)給人(rén)過年的(de)日子(zǐ)，構成春節文化的(de)插曲；正月十五元宵節爲(wéi / wèi)春節的(de)尾聲，月圓張燈結彩，畫上(shàng)圓滿的(de)句号。

　　散點成線的(de)叙述，爲(wéi / wèi)這(zhè)一(yī / yì ／yí)重大(dà)文化叙事注入厚重内涵。“冬至子(zǐ)之(zhī)半，天心無改移”，大(dà)如年的(de)冬至，自然可以(yǐ)進入春節文化的(de)序列。不(bù)是(shì)說(shuō)過了(le／liǎo)臘八就(jiù)是(shì)年嘛，春節又豈能将臘八排斥在(zài)外？至于(yú)小年和(hé / huò)除夕，是(shì)和(hé / huò)大(dà)年春節聯系在(zài)一(yī / yì ／yí)起的(de)。春節諸多禁忌，是(shì)爲(wéi / wèi)了(le／liǎo)赢得一(yī / yì ／yí)年的(de)幸福安康，于(yú)是(shì)有了(le／liǎo)破五的(de)解除禁忌，又有團圓的(de)元宵鬧燈，春節張弛有度，圓滿和(hé / huò)諧。正月初七好像獨立于(yú)春節之(zhī)外，但張志春以(yǐ)文獻與田野作業考證，視其爲(wéi / wèi)給人(rén)過年，與給神過年的(de)初一(yī / yì ／yí)相對應，成爲(wéi / wèi)春節之(zhī)中的(de)人(rén)日。如此的(de)文化叙述，春節俨然成爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)首融合天地(dì / de)人(rén)神的(de)樂章，有序曲，有叙述，有高潮，有尾聲，有插曲。它的(de)有機完整，仿若時(shí)間河流中的(de)一(yī / yì ／yí)段春水，流淌在(zài)九州大(dà)地(dì / de)。除了(le／liǎo)輪廓勾勒，作者對春節的(de)每個(gè)節點都溯源循流，爲(wéi / wèi)我們呈現了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)專屬于(yú)春節的(de)文化空間。

窗花春聯　吉祥美好

　　如作者所說(shuō)：“年節的(de)演進本身就(jiù)是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)曆史過程”“年節之(zhī)名也(yě)有曆時(shí)性的(de)演進”。因此，考鏡源流，爬梳、闡釋年節之(zhī)名，本身就(jiù)是(shì)對春節曆史的(de)叙述。《春節簡史》采用一(yī / yì ／yí)種文化視角，去挖掘這(zhè)些具體的(de)、生動的(de)生活現象背後蘊藏的(de)文化内涵。

　　常見的(de)窗花，進入春節便不(bù)凡起來(lái)。除夕之(zhī)時(shí)，那些或自己剪裁，或市場選購的(de)各式窗花，貼在(zài)窗棂、門楣、神龛、頂棚、炕圍、床頭，乃至供桌、糧倉和(hé / huò)屋牆上(shàng)，伴随着小心翼翼、滿懷希望地(dì / de)粘貼，尋常的(de)生活時(shí)間、空間開始神聖化。經窗花美化一(yī / yì ／yí)新的(de)居所，仿佛被瑞花祥雲簇擁，人(rén)們的(de)言行也(yě)雅緻優美起來(lái)。這(zhè)些充滿喜氣和(hé / huò)生機的(de)窗花，有“一(yī / yì ／yí)樹獨先天下春”的(de)梅花，有“花開時(shí)節動京城”的(de)牡丹，有“灼灼其華”“宜其室家”的(de)桃花，有“先春發叢花，鮮枝如新沐”的(de)蘭花，有“出(chū)淤泥而(ér)不(bù)染，濯清漣而(ér)不(bù)妖”的(de)蓮花，有“此花開後更無花”的(de)菊花，還有鮮豔紅火照眼明的(de)石榴花……在(zài)作者看來(lái)，林林總總的(de)窗花，擁有各自的(de)原型和(hé / huò)花語。梅花甯靜淡泊、風骨铮然；牡丹國(guó)色天香富貴吉祥；桃花青春美貌且婚戀幸福，其枝避邪而(ér)其果延壽；蘭花超凡脫俗有君子(zǐ)風度；蓮花聖潔堅貞且和(hé / huò)合相連；菊花傲霜怒放自帶一(yī / yì ／yí)番風骨；至于(yú)石榴花欣欣向榮，而(ér)石榴果因籽粒衆多而(ér)多子(zǐ)多福、金玉滿堂。朵朵窗花不(bù)僅綻放于(yú)窗棂，更綻放在(zài)每個(gè)人(rén)心中。祝福、吉祥和(hé / huò)溫馨，成爲(wéi / wèi)年節語境的(de)暗示和(hé / huò)烘托。作者以(yǐ)文獻與考古爲(wéi / wèi)據指出(chū)，中華民族花的(de)圖騰源自遠古，比龍還早千年。中華之(zhī)“華”自古與“花”相通。于(yú)是(shì)，年節的(de)窗花成爲(wéi / wèi)華夏文化圖騰的(de)根脈。

　　春聯本源自鎮宅祈福的(de)門神信仰，後由桃符過渡而(ér)來(lái)。王安石《元日》“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”所指即此。黑字寫在(zài)喜慶的(de)紅紙上(shàng)，語言整齊而(ér)含韻律，書寫個(gè)人(rén)對美好生活的(de)祈願，又兼具驅邪納吉的(de)功能，春聯便在(zài)九州四海普及開來(lái)。字數五言七言或多言格局不(bù)一(yī / yì ／yí)，無不(bù)平安喜慶；形式也(yě)與時(shí)俱進，紅紙莊重，墨書或金字皆可，或印刷或筆寫任人(rén)挑選，底色或襯以(yǐ)吉祥瓦當、龍鳳、花卉紋飾，總與年節語境吻合。在(zài)作者看來(lái)，春聯适應節慶的(de)需要(yào / yāo)，是(shì)一(yī / yì ／yí)種神聖的(de)儀式。門楣上(shàng)的(de)紅紙吉祥，文字象征着理想、幸福與未來(lái)，表達美好的(de)祝願和(hé / huò)願景。最常見的(de)“天增歲月人(rén)增壽，春滿乾坤福滿門”和(hé / huò)“生意興隆通四海，财源茂盛達三江”，不(bù)僅是(shì)個(gè)人(rén)對新一(yī / yì ／yí)年的(de)希望，更像是(shì)天地(dì / de)人(rén)神同時(shí)在(zài)場的(de)頌歌。小小的(de)一(yī / yì ／yí)副春聯，“它不(bù)是(shì)純文學性純藝術性的(de)，而(ér)是(shì)有着神聖的(de)命運的(de)宣示與展演”，是(shì)一(yī / yì ／yí)種“凝聚天地(dì / de)人(rén)神的(de)叙述”。這(zhè)種對春聯文化的(de)挖掘高屋建瓴。

　　正月十五吃湯圓、賞花燈、猜燈謎。這(zhè)些看似尋常的(de)節俗卻有着厚重的(de)文化積澱。作者從古人(rén)的(de)文字叙事中拈出(chū)一(yī / yì ／yí)個(gè)“鬧”字，挖掘出(chū)元宵節背後的(de)中國(guó)式狂歡，社火、竹馬、舞獅子(zǐ)和(hé / huò)鬧花燈，綻放的(de)是(shì)歡快的(de)體驗。在(zài)這(zhè)生命的(de)釋放與歡騰中，猜燈謎這(zhè)項活動文雅而(ér)吸引人(rén)。賞花燈、猜燈謎的(de)群體娛樂是(shì)元宵節的(de)絕配，試想，燈火輝煌人(rén)聲喧沸，若仰觀燈謎，低頭冥想，恍然大(dà)悟猜出(chū)謎底，何等風雅。燈謎烘托并點綴了(le／liǎo)元宵節的(de)歡樂，也(yě)爲(wéi / wèi)生活空間播撒了(le／liǎo)文化的(de)馨香。這(zhè)裏，不(bù)隻有智慧的(de)碰撞，思維的(de)迸射，更有人(rén)群的(de)凝聚。于(yú)是(shì)，在(zài)新春之(zhī)際的(de)猜燈謎，鬥智覓趣，鼓勵着人(rén)們向未知拓展。

辭舊迎新　共話親情

　　春節的(de)韻味凝聚了(le／liǎo)清明重陽的(de)神聖崇高和(hé / huò)中秋的(de)團圓喜慶，又因辭舊迎新而(ér)有趨吉避邪的(de)特殊韻味，告别過去、開啓未來(lái)，猶如孕育新生的(de)開始。在(zài)這(zhè)萬象更新的(de)時(shí)刻，人(rén)們通過一(yī / yì ／yí)系列象征性的(de)儀式和(hé / huò)文化符号，憧憬着新生活的(de)開始。這(zhè)是(shì)追求與天地(dì / de)同一(yī / yì ／yí)律動的(de)天人(rén)合一(yī / yì ／yí)。

　　在(zài)《春節簡史》中，辭舊迎新，掃除舊的(de)不(bù)好與祈願新的(de)吉祥展現得最爲(wéi / wèi)突出(chū)。從冬至春陽微動的(de)吃餃子(zǐ)或湯圓（都象征着咬破混沌開天地(dì / de)），到(dào)除夕的(de)掃房子(zǐ)、刷牆壁以(yǐ)及貼窗花、貼春聯、貼年畫美化房屋，再到(dào)大(dà)年初一(yī / yì ／yí)的(de)第一(yī / yì ／yí)頓餃子(zǐ)，穿新衣，放爆竹，驅邪招福，讨個(gè)好彩頭，開個(gè)好局面，那種期待新生活的(de)一(yī / yì ／yí)言一(yī / yì ／yí)行都變得有意味起來(lái)。

　　紅火與喜慶更多地(dì / de)表現在(zài)春節的(de)色彩方面。大(dà)紅福字紅春聯，紅窗花，紅春條，紅衣服，紅爆竹，紅燈籠，還有鼓鼓的(de)大(dà)紅包，似可追溯到(dào)山頂洞人(rén)的(de)撒紅粉，周漢唐宋明的(de)尚紅傳統……在(zài)一(yī / yì ／yí)片中國(guó)紅中，洋溢着歡慶的(de)年味兒。

　　春節的(de)團圓溫馨，體現在(zài)除夕的(de)團圓飯和(hé / huò)元宵節的(de)湯圓。到(dào)了(le／liǎo)除夕這(zhè)一(yī / yì ／yí)天，不(bù)管你身在(zài)何方，都會想方設法回到(dào)家鄉與家人(rén)團聚。大(dà)家圍坐一(yī / yì ／yí)堂，隻等除夕爆竹一(yī / yì ／yí)響，便舉杯同慶，共話親情。此時(shí)此刻，不(bù)僅家人(rén)，就(jiù)連祖先也(yě)迎慶新年盛典，構成天地(dì / de)人(rén)神的(de)大(dà)團圓。這(zhè)種團圓的(de)溫馨，一(yī / yì ／yí)直持續到(dào)元宵節。鬧元宵的(de)狂歡之(zhī)夜就(jiù)成爲(wéi / wèi)年節的(de)結束儀式。那些外出(chū)工作的(de)人(rén)們也(yě)走出(chū)家門，開啓新的(de)征程。

詩性叙述　韻味悠長

　　《春節簡史》文學與史筆相融的(de)叙述方式意味深長。書名爲(wéi / wèi)《簡史》，既采取了(le／liǎo)蜻蜓點水般地(dì / de)簡寫策略，又不(bù)影響探尋春節文化背後的(de)規律。因此，該書既有學術著作的(de)莊重規範，又不(bù)失散文的(de)詩性之(zhī)美。《春節簡史》的(de)詩性叙述不(bù)隻是(shì)文字本身，還在(zài)于(yú)全書的(de)總體結構像一(yī / yì ／yí)首長詩。“冬至：仿佛是(shì)年的(de)預演”“臘八：神聖的(de)開啓”“祭竈：一(yī / yì ／yí)片笃誠可問天”“除夕：臨界于(yú)新舊交替”“大(dà)年初一(yī / yì ／yí)：太陽從地(dì / de)平線升起”“破五：由聖入俗的(de)過渡”“人(rén)日：人(rén)的(de)生日，人(rén)類的(de)生日”“元宵節：第一(yī / yì ／yí)個(gè)月圓之(zhī)夜”“春節：沒有國(guó)界的(de)節日”。如此九章，以(yǐ)第五章大(dà)年初一(yī / yì ／yí)爲(wéi / wèi)對稱軸而(ér)構成春節正典，成爲(wéi / wèi)春節交響曲的(de)主旋律。前四章爲(wéi / wèi)前奏，後三章爲(wéi / wèi)慢闆奏鳴曲。九章之(zhī)中，除夕爲(wéi / wèi)神聖時(shí)刻的(de)臨界點，故着墨最多，最後一(yī / yì ／yí)章，則彰顯中華文化的(de)世界影響力。詩一(yī / yì ／yí)樣的(de)結構，配上(shàng)詩一(yī / yì ／yí)樣的(de)章節标題，别具匠心，富有語言張力。

　　以(yǐ)詩證史是(shì)《春節簡史》的(de)顯著特點。中國(guó)是(shì)詩的(de)國(guó)度。叙述春節儀式時(shí)，作者選取了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)些經典詩詞，借之(zhī)闡發儀式的(de)詩情畫意。王安石《元日》自不(bù)必說(shuō)。且看談小年祭竈儀式，引用範成大(dà)《祭竈詞》：“古傳臘月二十四，竈君朝天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢竈君喜。”不(bù)僅想象竈君上(shàng)天風馬雲車，還把祭竈互動的(de)儀式說(shuō)得具象而(ér)風趣。又如除夕守歲儀式，引吳曼雲的(de)《壓歲錢》：“百十錢穿彩線長，分來(lái)再枕自收藏。商量爆竹談箫價，添得嬌兒一(yī / yì ／yí)夜忙。”壓歲錢的(de)儀式感和(hé / huò)孩子(zǐ)們的(de)期待與喜悅感，漫于(yú)字裏行間。“誰家見月能閑坐，何處聞燈不(bù)看來(lái)”“袨服華妝着處逢，六街燈火鬧兒童”，簡潔的(de)引詩，把上(shàng)元夜賞燈、鬧元宵的(de)喧鬧狂歡語境，說(shuō)得韻味悠長。

　　《春節簡史》的(de)詩性叙述，也(yě)和(hé / huò)作者的(de)代入感有關。張志春長期研究民俗，他(tā)以(yǐ)研究者的(de)視角，深入春節文化的(de)曆史縱深處，提煉出(chū)春節文化地(dì / de)地(dì / de)道(dào)道(dào)的(de)韻味。比如，叙述呈現某個(gè)春節事象時(shí)，作者會插入自己做民俗田野調查的(de)經曆，或印證曆史，或表現流變，都呈現爲(wéi / wèi)飽蘸感情的(de)詩性語句。春節叙事的(de)代入感，還體現在(zài)作者對往昔歲月的(de)追憶。那一(yī / yì ／yí)幅幅鄉村春節民俗圖，猶如“昨日重現”，又如點點燈光，溫暖着我們的(de)心，這(zhè)不(bù)就(jiù)是(shì)我們的(de)精神根脈所系嗎？令人(rén)印象深刻的(de)是(shì)“母親”，她的(de)針線，她的(de)窗花，她熬制的(de)香噴噴的(de)臘八粥，不(bù)僅是(shì)作者童年的(de)文化記憶，也(yě)是(shì)我們每個(gè)人(rén)春節文化的(de)啓蒙者。作者對母親過年時(shí)的(de)民俗叙述，在(zài)書中若隐若現。這(zhè)些溫馨的(de)畫面，閃爍着母親溫暖的(de)身影。“母親”既是(shì)春節文化儀式的(de)參與者，也(yě)是(shì)春節文化儀式的(de)引領者和(hé / huò)守護者。母性的(de)博大(dà)包容、深邃無言，不(bù)正是(shì)春節文化内涵最好的(de)诠釋嗎？

　　《春節簡史》對春節文化的(de)重新叙述，充盈着傳統節慶的(de)詩意和(hé / huò)作者的(de)溫情。中華民族之(zhī)所以(yǐ)能不(bù)斷走向輝煌，不(bù)正是(shì)憑借這(zhè)種傳承不(bù)息的(de)根脈文化嗎？随着中華民族的(de)偉大(dà)複興，春節将會成爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)個(gè)沒有國(guó)界的(de)節日，正如作者所說(shuō)：“春天是(shì)沒有國(guó)界的(de)，春節也(yě)是(shì)沒有國(guó)界的(de)。”

　　（作者：劉銀昌，系陝西師範大(dà)學副教授）

編輯/李宣儀  審核/王笑一(yī / yì ／yí)