8月29日出(chū)版的(de)《中國(guó)青年報》，刊發了(le／liǎo)韓浩月撰寫的(de)書評文章《“剪花娘子(zǐ)”庫淑蘭爲(wéi / wèi)何值得被講述》，向讀者介紹并推薦了(le／liǎo)總社圖書《成神：中國(guó)的(de)畢加索 世界的(de)庫淑蘭》。

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　　全文如下：

“剪花娘子(zǐ)”庫淑蘭爲(wéi / wèi)何值得被講述

韓浩月

　　記得庫淑蘭，欣賞庫淑蘭作品，研究中國(guó)民間剪紙爲(wéi / wèi)何能夠突破東西方文化隔閡，這(zhè)些都需要(yào / yāo)庫淑蘭的(de)名字更多地(dì / de)被談起。

　　随着作家許海濤所著《成神：中國(guó)的(de)畢加索 世界的(de)庫淑蘭》一(yī / yì ／yí)書的(de)出(chū)版，陝西籍民間剪紙藝術傑出(chū)人(rén)物庫淑蘭的(de)名字，再次被更多人(rén)注意到(dào)。庫淑蘭是(shì)首位被聯合國(guó)教科文組織授予“民間工藝美術大(dà)師”稱号的(de)中國(guó)人(rén)，以(yǐ)她爲(wéi / wèi)代表的(de)彩貼剪紙已被列入國(guó)家級非物質文化遺産保護名錄。

　　寫作庫淑蘭是(shì)件不(bù)容易的(de)事情，她纏過腳，隻讀過幾年書，挨過餓，13個(gè)孩子(zǐ)隻存活下來(lái)3個(gè)，還有一(yī / yì ／yí)個(gè)脾氣暴躁、愛财如命的(de)丈夫……一(yī / yì ／yí)名女性所能承受的(de)苦難，她幾乎都經曆了(le／liǎo)。在(zài)她成爲(wéi / wèi)名人(rén)、擁有“民間工藝美術大(dà)師”稱号之(zhī)後，如何講述她的(de)一(yī / yì ／yí)生，對寫作者來(lái)說(shuō)是(shì)件棘手的(de)事情。《成神》一(yī / yì ／yí)書作者許海濤選擇了(le／liǎo)以(yǐ)長篇小說(shuō)的(de)形式來(lái)進行表達，看似虛構，其實虛構不(bù)過是(shì)借文學的(de)手段，來(lái)更真實地(dì / de)記錄一(yī / yì ／yí)位值得被銘記的(de)人(rén)物。小說(shuō)采取第三人(rén)稱的(de)寫法，也(yě)解放了(le／liǎo)作者的(de)顧慮，使得《成神》順利且完整地(dì / de)寫作并出(chū)版。

　　貧瘠的(de)土壤滋生一(yī / yì ／yí)位世所罕見的(de)藝術人(rén)物，人(rén)們通常會将此形容爲(wéi / wèi)“有如神啓”，庫淑蘭幾乎未經任何學習與訓練，拿起剪刀就(jiù)剪出(chū)了(le／liǎo)傑作，符合人(rén)們對“天才”的(de)所有想象，但如果了(le／liǎo)解陝西剪紙的(de)曆史與傳統以(yǐ)及曾經的(de)普及程度，便會知道(dào)“剪花娘子(zǐ)”庫淑蘭的(de)誕生不(bù)是(shì)偶然現象，她能夠在(zài)無數剪紙高手的(de)群體中脫穎而(ér)出(chū)，恐怕在(zài)于(yú)她更多地(dì / de)擁有一(yī / yì ／yí)種處理苦難的(de)能力，還有一(yī / yì ／yí)種潛藏于(yú)内心的(de)文化自覺的(de)态度。

　　和(hé / huò)諸多世界級的(de)藝術大(dà)師們一(yī / yì ／yí)樣，庫淑蘭對生活的(de)苦難不(bù)以(yǐ)爲(wéi / wèi)苦，無論周遭的(de)環境有多逼仄、壓抑，都不(bù)會影響她唱歌、剪紙，興緻好的(de)時(shí)候還會舞蹈，當讀者爲(wéi / wèi)她被生活所捶打而(ér)揪心的(de)時(shí)候，她正處在(zài)超越凡俗的(de)精神境界當中，爲(wéi / wèi)能夠創作出(chū)一(yī / yì ／yí)幅好的(de)作品而(ér)振奮不(bù)已。庫淑蘭是(shì)一(yī / yì ／yí)盞被點亮之(zhī)後就(jiù)會萬古長明的(de)燈，但這(zhè)盞燈于(yú)她在(zài)世時(shí)，最重要(yào / yāo)的(de)作用是(shì)照亮她自己而(ér)非别人(rén)。庫淑蘭比誰都知道(dào)，唯有剪紙，唯有她手中的(de)剪刀，才會幫她清潔掉不(bù)願接受的(de)一(yī / yì ／yí)切，擁有她自己所期望的(de)一(yī / yì ／yí)名優秀女性該享有的(de)一(yī / yì ／yí)生。

　　在(zài)中國(guó)的(de)神話體系與語境下，“成神”的(de)過程從來(lái)都是(shì)一(yī / yì ／yí)條遍布荊棘的(de)窄路，對于(yú)“成神”庫淑蘭已經不(bù)滿足世人(rén)對她的(de)欣賞與追捧，她要(yào / yāo)爲(wéi / wèi)自己的(de)“藝術神話”增添主要(yào / yāo)情節：從懸崖掉下來(lái)之(zhī)後宣布自己“成神”，晚年突然喜歡錢、無錢不(bù)剪，隻爲(wéi / wèi)有生之(zhī)年看見親手所建的(de)“庫淑蘭作品展覽館”得以(yǐ)建成。不(bù)得不(bù)說(shuō)，庫淑蘭不(bù)但可以(yǐ)規劃自己的(de)創作，更能在(zài)人(rén)生關鍵時(shí)刻掌握自己的(de)命運，她如有“神力”，卻在(zài)有了(le／liǎo)這(zhè)種力量之(zhī)後，仍然屈從于(yú)所處的(de)環境，比如唯有回到(dào)自己破舊的(de)窯洞才能順利創作，這(zhè)不(bù)禁讓人(rén)想到(dào)，隻有身上(shàng)同時(shí)具備人(rén)性、神性、悲劇性的(de)凡人(rén)，才有可能成爲(wéi / wèi)流芳百世的(de)藝術家。

　　畢加索的(de)“朋友圈”中最重要(yào / yāo)的(de)人(rén)物之(zhī)一(yī / yì ／yí)是(shì)阿波利奈爾，梵高擁有他(tā)忠誠的(de)弟弟提奧，庫淑蘭身邊也(yě)有一(yī / yì ／yí)位類似的(de)人(rén)物——他(tā)是(shì)本書的(de)講述者，也(yě)是(shì)現實中一(yī / yì ／yí)位在(zài)文化館工作的(de)館員。他(tā)的(de)名字叫文爲(wéi / wèi)群，沒有他(tā)的(de)發現、鼓勵以(yǐ)及全力推舉，庫淑蘭很可能仍然隻是(shì)當地(dì / de)小有名氣的(de)剪紙高手而(ér)無法成爲(wéi / wèi)享譽世界的(de)藝術大(dà)師。有了(le／liǎo)他(tā)，庫淑蘭則集齊了(le／liǎo)成爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)名大(dà)師的(de)所有特點，她的(de)橫空出(chū)世以(yǐ)及被後人(rén)念念不(bù)忘，便順理成章。

　　記得庫淑蘭，欣賞庫淑蘭作品，研究中國(guó)民間剪紙爲(wéi / wèi)何能夠突破東西方文化隔閡，這(zhè)些都需要(yào / yāo)庫淑蘭的(de)名字更多地(dì / de)被談起，被更多人(rén)所認識，而(ér)《成神》這(zhè)本書，則起到(dào)了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)次不(bù)小的(de)推動作用。

編輯/李宣儀 審核/王笑一(yī / yì ／yí)