4月25日出(chū)版的(de)《中國(guó)婦女報》，刊發了(le／liǎo)由陝西師範大(dà)學曆史文化學院教授郭海文，該院博士生米佳鑫共同撰寫的(de)書評文章《曆史文本的(de)建構與日常生活的(de)呈現》，向讀者介紹并推薦了(le／liǎo)總社圖書《唐虢國(guó)夫人(rén)：文本與日常生活》。

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　　全文如下：

曆史文本的(de)建構與日常生活的(de)呈現

——讀李志生老師新作《唐虢國(guó)夫人(rén)：文本與日常生活》

郭海文　米佳鑫

編者按

　　唐虢國(guó)夫人(rén)楊氏，曾在(zài)史書中留下色彩鮮明的(de)一(yī / yì ／yí)筆。而(ér)真實的(de)她又應當是(shì)怎麽樣的(de)？本書以(yǐ)唐虢國(guó)夫人(rén)的(de)唐代曆史文本記錄，及後世文本對虢國(guó)夫人(rén)的(de)記載變化爲(wéi / wèi)依托，以(yǐ)虢國(guó)夫人(rén)的(de)生命曆程、日常生活爲(wéi / wèi)主線，比較全面地(dì / de)描述這(zhè)一(yī / yì ／yí)典型唐代貴族女性的(de)生活狀況，從而(ér)反映出(chū)唐代女性的(de)生存狀況和(hé / huò)後人(rén)對唐時(shí)期虢國(guó)夫人(rén)描述變化的(de)曆史内核。

圖書作者：李志生

　　李志生老師是(shì)唐代曆史及婦女史研究專家，她的(de)專著《中國(guó)古代婦女史研究入門》及譯著《閨塾師：明末江南的(de)才女文化》是(shì)相關教學和(hé / huò)科研的(de)必讀書。作爲(wéi / wèi)唐史研究專家，李老師熟悉西方新史學理論和(hé / huò)性别理論，并将其恰如其分地(dì / de)運用到(dào)研究之(zhī)中，毫無違和(hé / huò)感。《唐虢國(guó)夫人(rén)：文本與日常生活》一(yī / yì ／yí)書，即是(shì)她多年在(zài)唐代婦女史耕耘的(de)成果， 爲(wéi / wèi)著名學者李小江教授主編的(de)《“乾·坤”——性别研究文史文獻集萃》系列叢書第二批之(zhī)首。筆者不(bù)揣淺陋，于(yú)此談一(yī / yì ／yí)下自己的(de)讀書心得。

　　唐虢國(guó)夫人(rén)，楊貴妃的(de)姐姐，楊國(guó)忠的(de)堂妹，唐玄宗的(de)大(dà)姨子(zǐ)，正史無傳。其史料散見于(yú)正史中楊貴妃、楊國(guó)忠等人(rén)的(de)傳記、曆代詩人(rén)的(de)詞賦和(hé / huò)《虢國(guó)夫人(rén)遊春圖》等圖像裏。她是(shì)紅顔禍水還是(shì)政治的(de)犧牲品？她爲(wéi / wèi)什麽可以(yǐ)在(zài)唐玄宗面前素面朝天，又爲(wéi / wèi)什麽三月三初春時(shí)節她能騎馬馳騁在(zài)長安水邊？唐宋時(shí)期關于(yú)虢國(guó)夫人(rén)的(de)文本與元明清時(shí)期的(de)文本有什麽不(bù)同？該書從問題入手，“追索曆代文人(rén)特别是(shì)唐宋文人(rén)思想中‘真實’的(de)虢國(guó)夫人(rén)及其成因”，并根據文本的(de)衍進“将虢國(guó)夫人(rén)的(de)‘曆史’進行整合”，在(zài)史學理論與方法的(de)運用上(shàng)獨具特色。大(dà)概有三個(gè)特點：

　　傳統治學方法與西方史學理論相結合

　　李志生老師本碩博均畢業于(yú)北京大(dà)學，是(shì)王永興先生的(de)高足，受過傳統治學方法的(de)訓練和(hé / huò)西方史學理論的(de)熏陶，該書正是(shì)這(zhè)種綜合素質積澱的(de)體現。

　　目錄學是(shì)文獻學重要(yào / yāo)的(de)組成部分。清代學者王鳴盛早有箴言：“目錄之(zhī)學，學中第一(yī / yì ／yí)緊要(yào / yāo)事，必從此問途，方能得其門而(ér)入。”目錄明，方可讀書；不(bù)明，終是(shì)亂讀。史料齊備，方可做系統研究。李老師深谙目錄學之(zhī)精髓，采用其研究方法，盡其所能将相關史料一(yī / yì ／yí)網打盡。這(zhè)些史料涵蓋了(le／liǎo)史子(zǐ)集三大(dà)部分，對後人(rén)了(le／liǎo)解學術源流和(hé / huò)繼續探索打下了(le／liǎo)堅實的(de)基礎。

　　校勘是(shì)文獻學中的(de)基本功。正如治史大(dà)家王鳴盛所說(shuō)，“欲讀書必先精校書，校之(zhī)未精而(ér)遽讀，恐讀亦多誤矣”。李老師将“校勘學”的(de)方法運用到(dào)具體的(de)研究之(zhī)中，通過比較文本記載中的(de)細微差異發現問題、解決問題。如虢國(guó)夫人(rén)之(zhī)死，李老師敏銳地(dì / de)發現，史書記載互有出(chū)入。首先，在(zài)兩《唐書》中《楊貴妃傳》的(de)記載有所不(bù)同，《舊唐書》所記載虢國(guó)夫人(rén)之(zhī)死更爲(wéi / wèi)血腥。其次，僅僅就(jiù)在(zài)《舊唐書·楊國(guó)忠傳》中虢國(guó)夫人(rén)之(zhī)死也(yě)不(bù)同。一(yī / yì ／yí)處是(shì)“爲(wéi / wèi)亂兵所殺”，一(yī / yì ／yí)處是(shì)“自刭死”，“并未見其被俘至獄中受折磨而(ér)死的(de)曲折情節”。再次，在(zài)《資治通鑒》卷二一(yī / yì ／yí)八“唐肅宗至德元載七月丙申”記載，虢國(guó)夫人(rén)“既未自刎，也(yě)未被俘，而(ér)是(shì)被縣令誅殺”。對比之(zhī)下，《舊唐書》中的(de)記載無疑最爲(wéi / wèi)血腥。原因何在(zài)？書中一(yī / yì ／yí)針見血地(dì / de)指出(chū)，是(shì)傳統“女禍”觀對曆史書寫的(de)影響：“《舊唐書·楊貴妃傳》所記的(de)‘極緻’死亡過程，或許隻是(shì)史家表達的(de)某種殘忍快感，并非事實。而(ér)這(zhè)種殘忍快感，來(lái)自對安史之(zhī)亂禍首之(zhī)一(yī / yì ／yí)的(de)虢國(guó)夫人(rén)的(de)憤怨。”不(bù)同時(shí)期的(de)曆史文本中留下了(le／liǎo)不(bù)同的(de)時(shí)代印記。

　　西方史學理論爲(wéi / wèi)中國(guó)史研究提供了(le／liǎo)互爲(wéi / wèi)參照的(de)認識工具。在(zài)李老師這(zhè)裏被運用得娴熟而(ér)到(dào)位。如海登·懷特的(de)後現代史學理論，對本書的(de)叙事語言就(jiù)有直接影響。曆史不(bù)可能複原，“人(rén)們隻有通過‘想象’的(de)方式，來(lái)使它再現于(yú)意識或話語之(zhī)中。所以(yǐ)一(yī / yì ／yí)切曆史的(de)再現，都不(bù)可避免地(dì / de)含有想象和(hé / huò)虛構的(de)成分”。李老師将該理論滲透在(zài)寫作中，着重分析了(le／liǎo)曆代虢國(guó)夫人(rén)文本衍進的(de)特點：“唐至宋是(shì)其史形成及細節出(chū)現的(de)時(shí)期。元明清時(shí)期，則是(shì)另一(yī / yì ／yí)主題——‘淡掃娥眉’的(de)發展時(shí)期……當然，兩個(gè)時(shí)期也(yě)并非決然相隔，其間的(de)文本内容也(yě)有若幹交叉。”又如對社會性别理論的(de)理解和(hé / huò)運用，“關注婦女的(de)主體性（subjectivity）、能動性（agency），側重她們的(de)自我感受（self-perception），這(zhè)在(zài)虢國(guó)夫人(rén)的(de)研究課題中，同樣是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)需要(yào / yāo)更多揭示的(de)重點”。傳統叙事總将虢國(guó)夫人(rén)當作唐玄宗、楊國(guó)忠等男性主體的(de)注腳，她自身的(de)主觀能動性完全被忽視掉了(le／liǎo)。該書通過大(dà)量事例突出(chū)展現了(le／liǎo)虢國(guó)夫人(rén)的(de)“主體性與能動性”， 如虢國(guó)夫人(rén)出(chū)行時(shí)“靓裝盈裏，不(bù)施帷帳”，李老師細緻地(dì / de)分析了(le／liǎo)她沖破“男女有别”的(de)藩籬有意“讓别人(rén)看”的(de)欲望，将她在(zài)曆史文本中隐約呈現出(chū)來(lái)的(de)主觀意志“納入複雜、多元的(de)日常生活語境，以(yǐ)期獲得‘三重動态模式’下的(de)婦女生活樣貌”。

　　文本與圖像史料相結合

　　該書涉及的(de)文本史料頗多：唐代18種、五代3種、宋代12種、金代1種、元代4種、明代2種、清代7種。李老師對各種史料熟稔的(de)掌控能力讓人(rén)歎服。書中，除了(le／liǎo)以(yǐ)文本作爲(wéi / wèi)基礎外，還大(dà)量使用圖像史料，僅正文部分就(jiù)有69幅，涉及人(rén)物、衣物、飲食、建築、出(chū)行工具等諸多方面。這(zhè)些圖像并非隻是(shì)好看的(de)插圖，而(ér)是(shì)用以(yǐ)研究問題的(de)證據。其一(yī / yì ／yí)，《唐木女俑及面部化妝臨摹圖》、莫高窟“唐女供養人(rén)”等唐代女子(zǐ)畫像壁畫，可以(yǐ)展現出(chū)唐代女子(zǐ)的(de)精美妝容，與書中“唐朝女子(zǐ)講究濃妝豔抹——一(yī / yì ／yí)如嬌豔的(de)牡丹花，這(zhè)也(yě)正是(shì)其時(shí)女子(zǐ)雍容華貴之(zhī)美的(de)體現”相印證。其二，利用唐李倕墓、賀若氏墓出(chū)土佩飾的(de)圖像論述唐代命婦禮服等級的(de)差異，而(ér)這(zhè)些考古實物正是(shì)唐《武德令》和(hé / huò)《舊唐書·輿服志》等文獻史料記載的(de)唐代輿服等級制度的(de)有力證據。其三，飲食文物的(de)圖像讓我們得以(yǐ)一(yī / yì ／yí)窺唐人(rén)食物、飲食器具的(de)樣貌，如對虢國(guó)夫人(rén)吃過的(de)“透花糍”進行考證，書中不(bù)僅使用了(le／liǎo)《說(shuō)文解字》《雲仙雜錄》《元和(hé / huò)郡縣志》等文本資料，還用到(dào)了(le／liǎo)新疆吐魯番阿斯塔納唐墓出(chū)土的(de)唐朝花式糕點作爲(wéi / wèi)佐證。在(zài)考證虢國(guó)夫人(rén)使用的(de)“水精”食器時(shí)，她用西安何家村出(chū)土的(de)唐水晶八曲長杯圖做補充說(shuō)明。其四，書中的(de)“唐代中上(shàng)階層住宅空間格局示意圖”“唐住宅模型”等，清楚地(dì / de)呈現出(chū)唐代房屋的(de)中門界限，便于(yú)讀者理解古代女性“無故不(bù)出(chū)中門”的(de)儒家性别理論。《唐長安城圖》的(de)使用，也(yě)輔助論證了(le／liǎo)虢國(guó)夫人(rén)搶奪韋嗣立宅的(de)史實。其五，書中的(de)《唐三彩牛車圖》《虢國(guó)夫人(rén)遊春圖》《唐婦女乘辇圖》《宋國(guó)河内郡夫人(rén)宋氏出(chū)行圖》等，不(bù)僅直觀地(dì / de)展示了(le／liǎo)以(yǐ)虢國(guó)夫人(rén)爲(wéi / wèi)代表的(de)唐代貴族女子(zǐ)各種出(chū)行工具，也(yě)再現出(chū)她們出(chū)行時(shí)的(de)龐大(dà)陣仗和(hé / huò)奢華生活。書中運用的(de)圖像史料将文本史料具象化，“使僵硬文字難以(yǐ)記載的(de)曆史場景清晰展現”。

　　物質文化與日常生活相結合

　　物質文化是(shì)指“爲(wéi / wèi)了(le／liǎo)滿足人(rén)類生存和(hé / huò)發展需要(yào / yāo)所創造的(de)物質産品及其所表現的(de)文化”。所謂日常生活，“是(shì)以(yǐ)個(gè)人(rén)的(de)家庭、天然共同體等直接環境爲(wéi / wèi)基本寓所，旨在(zài)維持個(gè)體生存和(hé / huò)再生産的(de)日常消費活動、日常交往活動和(hé / huò)日常觀念活動的(de)總稱”。将物質文化與日常生活相結合是(shì)近年來(lái)學術界的(de)熱點，也(yě)是(shì)該書的(de)亮點之(zhī)一(yī / yì ／yí)。在(zài)“日常生活”名下，李老師特别重視“物”的(de)考索，将“衣、食、住、行”分門别類，獨立設章，呈現出(chū)活生生、有質感的(de)曆史畫面。例如，書中，考證虢國(guó)夫人(rén)的(de)“繡羅衣裳照莫春”，估算出(chū)一(yī / yì ／yí)匹羅的(de)價格約可購買一(yī / yì ／yí)個(gè)成丁男子(zǐ)一(yī / yì ／yí)年的(de)口糧；考索杜甫《麗人(rén)行》中記載的(de)紫駝之(zhī)峰、素鱗、八珍三種珍馔和(hé / huò)翠釜、水精盤、犀箸三種食器，展現虢國(guó)夫人(rén)飲食之(zhī)豪奢；通過對虢國(guó)夫人(rén)在(zài)長安城和(hé / huò)華清池的(de)五處宅邸的(de)位置、造價進行考述，李老師認爲(wéi / wèi)：“指出(chū)楊家外戚對居住等級的(de)僭越，似并不(bù)特别突出(chū)……故所謂的(de)‘僭拟’，更多指向的(de)當是(shì)奢靡，即——宅多且修造奢華，虢國(guó)夫人(rén)的(de)住宅就(jiù)是(shì)如此等。”對《虢國(guó)夫人(rén)遊春圖》中的(de)骢馬及馬鞍、馬鞯、障泥等進行考證，展示出(chū)虢國(guó)夫人(rén)對“靓妝露面，無複障蔽”的(de)婦女騎馬出(chū)行時(shí)尚的(de)追随……總之(zhī)，該書以(yǐ)物質文化爲(wéi / wèi)切入點，通過剖析具體的(de)“物”來(lái)對日常生活進行縱深研究，無疑拉近了(le／liǎo)讀者與虢國(guó)夫人(rén)的(de)距離，展現了(le／liǎo)豐富又有活力的(de)曆史場景。

　　綜上(shàng)所述，《唐虢國(guó)夫人(rén)：文本與日常生活》是(shì)一(yī / yì ／yí)部集傳統治學方法與西方史學理論相結合、文本史料與圖像史料相結合、物質文化與日常生活相結合的(de)力作，對推進唐代婦女史的(de)研究大(dà)有裨益。

（郭海文爲(wéi / wèi)陝西師範大(dà)學曆史文化學院教授，米佳鑫爲(wéi / wèi)該院博士生）

編輯/李宣儀 審核/王笑一(yī / yì ／yí)