8月26日出(chū)版的(de)《四川政協報》，刊發了(le／liǎo)由王朝書撰寫的(de)書評文章《雪蓮花開——讀<火塘書簡>》，向讀者介紹并推薦了(le／liǎo)總社新書《火塘書簡》。

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　　全文如下：

雪蓮花開

——讀《火塘書簡》

王朝書

　　南澤仁的(de)《火塘書簡》在(zài)今夏出(chū)版了(le／liǎo)。真像是(shì)一(yī / yì ／yí)朵期盼了(le／liǎo)很久的(de)雪蓮花蓦然地(dì / de)綻放了(le／liǎo)。

　　雪蓮，是(shì)我閱讀此書後，刹那間在(zài)心中浮現出(chū)的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)詞語。雪蓮，是(shì)雪山上(shàng)最聖潔神奇的(de)花。它從種子(zǐ)萌發到(dào)抽苔開花，生長期需6-8年。開花時(shí)間，是(shì)在(zài)7月到(dào)8月。澤仁的(de)書，也(yě)是(shì)在(zài)7月正式推向全國(guó)。這(zhè)不(bù)知是(shì)巧合，還是(shì)冥冥中的(de)安排？

　　一(yī / yì ／yí)朵雪蓮的(de)誕生，幾乎需要(yào / yāo)一(yī / yì ／yí)個(gè)人(rén)童年的(de)全部時(shí)間。而(ér)和(hé / huò)雪蓮相比較，《火塘書簡》的(de)問世，則還要(yào / yāo)長很久很久。

　　也(yě)許，從父親、奶奶、村裏人(rén)聚在(zài)火塘邊講故事起，《火塘書簡》的(de)種子(zǐ)就(jiù)已在(zài)澤仁心中萌芽。也(yě)或許，澤仁還在(zài)母親的(de)子(zǐ)宮裏，這(zhè)書即在(zài)醞釀。七日村莊，一(yī / yì ／yí)個(gè)古老的(de)村莊，那些流傳在(zài)村莊裏的(de)古老故事，需要(yào / yāo)一(yī / yì ／yí)個(gè)人(rén)記住并講下去。這(zhè)個(gè)命定的(de)人(rén)，就(jiù)是(shì)澤仁。當澤仁坐胎在(zài)母親的(de)子(zǐ)宮裏時(shí)，那些遙遠的(de)故事，就(jiù)通過鄉親們的(de)口，如天外的(de)聲音，隐隐地(dì / de)傳到(dào)她的(de)耳裏，讓她知曉着村莊裏哪些人(rén)曾經來(lái)過。

　　澤仁，是(shì)腼腆、内向的(de)。和(hé / huò)澤仁最初認識時(shí)，我能感受到(dào)她對自己内在(zài)世界的(de)防禦。怕被傷害，這(zhè)是(shì)我們所共同的(de)。後來(lái)，和(hé / huò)澤仁日漸心與心交往，我知道(dào)了(le／liǎo)她小時(shí)候因爲(wéi / wèi)家庭變故所受過的(de)苦。那些苦難，稍微碰觸，都會讓心再次裂開一(yī / yì ／yí)道(dào)口子(zǐ)。然而(ér)，那些苦難，除了(le／liǎo)自己和(hé / huò)極少數在(zài)乎自己的(de)人(rén)外，有誰會在(zài)意呢？

　　起初，澤仁對自己的(de)苦難是(shì)深藏着的(de)。文字，是(shì)她減輕苦痛、看到(dào)希望的(de)路徑。因此，她寫自己在(zài)細微事上(shàng)的(de)感觸，同時(shí)，也(yě)寫村中那些最悲苦的(de)故事。如一(yī / yì ／yí)個(gè)老人(rén)，每晚都會渡過兩條河溝來(lái)到(dào)澤仁家的(de)火塘邊，喝碗熱茶，溫暖了(le／liǎo)就(jiù)會情不(bù)自禁地(dì / de)唱起山歌：“苦是(shì)山頂的(de)雪／山頂上(shàng)的(de)雪遇見太陽也(yě)會融化／我的(de)苦不(bù)會融化／苦是(shì)半山的(de)雲／半山上(shàng)的(de)雲被風吹了(le／liǎo)也(yě)會散去／我的(de)苦不(bù)會散去／苦是(shì)山腳下的(de)水窪／山腳下的(de)水窪也(yě)有清澈的(de)時(shí)候／我的(de)苦深不(bù)見底……”這(zhè)些故事，讓人(rén)心酸。但，要(yào / yāo)每個(gè)讀者感同身受，似乎還差着距離。

　　一(yī / yì ／yí)段時(shí)間，澤仁有了(le／liǎo)困惑：自己的(de)母親如何代表人(rén)類的(de)母親？這(zhè)個(gè)困惑，标志着澤仁意圖從小我走出(chū)。她從前輩那裏尋求答案，從閱讀裏尋找經驗。從小我走出(chū)，對澤仁來(lái)說(shuō)，就(jiù)像是(shì)蟬注定要(yào / yāo)在(zài)夏天破土而(ér)出(chū)一(yī / yì ／yí)樣，會在(zài)某天某時(shí)某刻，發生。因爲(wéi / wèi)，那些悲苦的(de)描述裏，隐藏着澤仁純淨的(de)心靈。她和(hé / huò)小夥伴一(yī / yì ／yí)起玩耍時(shí)，面對糖塊甜蜜的(de)誘惑，她選擇了(le／liǎo)用糖塊與玩伴的(de)糖紙交換。她将那些糖紙折成蝴蝶，系在(zài)阿爺窗上(shàng)的(de)柏枝間，想讓阿爺睜開眼就(jiù)看見蝴蝶落在(zài)窗戶上(shàng)的(de)景象。在(zài)物質極度匮乏的(de)七日村，一(yī / yì ／yí)顆水果糖，是(shì)多麽珍貴。可澤仁卻可以(yǐ)抵擋住誘惑，而(ér)去要(yào / yāo)缤紛的(de)糖紙。那糖紙，就(jiù)是(shì)澤仁飛翔的(de)靈魂，就(jiù)是(shì)澤仁不(bù)堕于(yú)物欲的(de)心靈。當糖紙化爲(wéi / wèi)蝴蝶時(shí)，澤仁也(yě)就(jiù)從小我走出(chū)，苦難變成悲憫。

　　雪域高原，尤其康巴地(dì / de)區，太多故事未曾講述。“康巴的(de)人(rén)，安多的(de)馬，衛藏的(de)佛”，康巴，迥異于(yú)青海、西藏。康巴人(rén)的(de)故事，自有其特色。然而(ér)，康巴人(rén)的(de)故事，還深藏在(zài)雪山中。甘孜建州以(yǐ)來(lái)，一(yī / yì ／yí)批批文藝工作者，進入這(zhè)片土地(dì / de)，書寫這(zhè)片土地(dì / de)。其中，就(jiù)有澤仁的(de)父親。那些書寫，那些原初的(de)故事，對生活在(zài)這(zhè)片土地(dì / de)上(shàng)的(de)人(rén)，極爲(wéi / wèi)重要(yào / yāo)。康巴大(dà)地(dì / de)上(shàng)，“60後”一(yī / yì ／yí)代，開始了(le／liǎo)詩意的(de)書寫。在(zài)他(tā)們的(de)引導下，“70後”“80後”緊跟其後。康巴作家群欣欣向榮。抛開外在(zài)既定的(de)視角，回到(dào)生命本身，講述出(chū)康巴人(rén)真實的(de)故事，這(zhè)其實是(shì)這(zhè)片土地(dì / de)上(shàng)人(rén)們内心所渴望的(de)，這(zhè)也(yě)是(shì)今天人(rén)們對康巴高原所寄予的(de)希望吧！

　　21世紀，人(rén)類社會高速發展，中華大(dà)地(dì / de)日新月異。然而(ér)，當人(rén)與機械越來(lái)越熟悉時(shí)，人(rén)心卻越來(lái)越被機械所反作用。人(rén)與人(rén)的(de)隔閡、人(rén)與自然的(de)隔閡、人(rén)與神靈的(de)隔閡，也(yě)就(jiù)是(shì)不(bù)可避免的(de)。不(bù)過，人(rén)心無法成爲(wéi / wèi)電腦的(de)控制室。這(zhè)是(shì)人(rén)的(de)命定。除非，人(rén)徹底變成另外的(de)物種。所以(yǐ)，人(rén)與人(rén)的(de)溝通、人(rén)與自然的(de)溝通、人(rén)與神靈的(de)溝通，是(shì)必須的(de)。雪域高原，正是(shì)滋養人(rén)類心靈的(de)源泉之(zhī)一(yī / yì ／yí)。

　　順應人(rén)心的(de)《火塘書簡》出(chū)來(lái)了(le／liǎo)。經曆了(le／liǎo)内心的(de)飛躍後，澤仁所有的(de)文字都具有悲歡相通的(de)力量。她徹底地(dì / de)打開了(le／liǎo)自己的(de)内心，也(yě)就(jiù)打開了(le／liǎo)古老的(de)村莊。她不(bù)再懼怕羞愧。爲(wéi / wèi)了(le／liǎo)吃到(dào)一(yī / yì ／yí)根米炮筒，小小的(de)她拿着家裏的(de)菜刀去調換。奶奶和(hé / huò)村中的(de)人(rén)發生了(le／liǎo)争鬥，輸了(le／liǎo)，爲(wéi / wèi)了(le／liǎo)赢得尊嚴，她自己将藏袍撕成條條縷縷，讓對方感到(dào)事态的(de)嚴重性。《阿布踮了(le／liǎo)踮腳》《溫熱的(de)雨聲》都讓筆者心中一(yī / yì ／yí)緊，而(ér)後放下。要(yào / yāo)把那些故事講給衆多沒有見面的(de)讀者聽，對于(yú)曾經腼腆而(ér)又自尊的(de)澤仁來(lái)說(shuō)，是(shì)難以(yǐ)想象的(de)。可是(shì)，如今，澤仁不(bù)再從别人(rén)的(de)眼光來(lái)看自己和(hé / huò)自己的(de)村莊，而(ér)是(shì)從生命、從她個(gè)體來(lái)看所有曾經和(hé / huò)正在(zài)發生的(de)故事。

　　澤仁出(chū)生于(yú)上(shàng)世紀70年代。那個(gè)年代，物質極度匮乏，而(ér)澤仁筆下，人(rén)性該有的(de)方向，被展現出(chū)來(lái)。《紅雨靴》，一(yī / yì ／yí)雙塑料涼鞋，對一(yī / yì ／yí)個(gè)小女孩來(lái)說(shuō)，是(shì)那麽珍貴。可是(shì)當河水沖走了(le／liǎo)其中的(de)一(yī / yì ／yí)隻時(shí)，女孩沒有陷入到(dào)悲傷中，而(ér)是(shì)“放生”了(le／liǎo)另一(yī / yì ／yí)隻。那一(yī / yì ／yí)刹那，仿佛賣火柴的(de)小女孩，又一(yī / yì ／yí)次在(zài)寒冷的(de)夜裏，擦亮了(le／liǎo)火柴。《耀眼的(de)橘子(zǐ)》，原本是(shì)被人(rén)倒掉的(de)橘子(zǐ)，可兩個(gè)小女孩卻仿佛收到(dào)了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)份甜蜜的(de)禮物，她們小心翼翼地(dì / de)從中找出(chū)壞掉的(de)橘子(zǐ)，來(lái)證明是(shì)被遺棄的(de)，直到(dào)她們看到(dào)幾隻鳥兒在(zài)橘堆上(shàng)歡快地(dì / de)啄食，她們才開始大(dà)方地(dì / de)吃起來(lái)。那些可愛的(de)細節貫穿着全書，讓《火塘書簡》不(bù)斷地(dì / de)散發着溫暖的(de)光。閱讀它，就(jiù)像回到(dào)小時(shí)的(de)火塘邊，一(yī / yì ／yí)切都還在(zài)，一(yī / yì ／yí)切都剛剛萌芽。

　　澤仁以(yǐ)适合自己心性的(de)方式講述。曆經時(shí)光的(de)淘洗，澤仁心中始終住着一(yī / yì ／yí)個(gè)小女孩。澤仁将心中的(de)女孩召喚出(chū)，讓她像一(yī / yì ／yí)個(gè)天使一(yī / yì ／yí)樣，見證村莊中的(de)每一(yī / yì ／yí)個(gè)生靈度完自己的(de)一(yī / yì ／yí)生。在(zài)小女孩的(de)見證下，古老的(de)村莊，像一(yī / yì ／yí)朵雪蓮，靜靜地(dì / de)綻放，吸引着人(rén)們進入。而(ér)每一(yī / yì ／yí)個(gè)進入的(de)人(rén)，心都會得到(dào)療愈。

　　《火塘書簡》是(shì)書信，也(yě)是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)生命的(de)成長過程。小女孩出(chū)生後幼小年紀經曆的(de)世界；小女孩在(zài)母親子(zǐ)宮裏聽到(dào)的(de)村莊古老故事；女孩長大(dà)後看到(dào)的(de)世界——三個(gè)階段，構成全書。澤仁将它們分别命名爲(wéi / wèi)《星星》《月亮》《太陽》，以(yǐ)此對應這(zhè)片土地(dì / de)上(shàng)的(de)人(rén)們對宇宙的(de)理解。

　　《火塘書簡》将古老的(de)寓意與現代的(de)叙事相結合，呈現出(chū)了(le／liǎo)七日村莊，而(ér)村莊也(yě)得到(dào)現代人(rén)心靈的(de)呼應。這(zhè)再次印證了(le／liǎo)文字的(de)魔力——貫通人(rén)類心靈的(de)文字，可以(yǐ)讓不(bù)同地(dì / de)區、不(bù)同民族的(de)人(rén)們悲歡相通。

　　如此，可以(yǐ)看到(dào)愛的(de)力量，也(yě)可以(yǐ)堅信：愛，永在(zài)；詩，永在(zài)。

編輯/李宣儀 審核/王笑一(yī / yì ／yí)