8月24日，紅網文化頻道(dào)刊發了(le／liǎo)馬迎春撰寫的(de)書評文章《獨特豐富的(de)蘊藉抒懷》，向讀者介紹并推薦了(le／liǎo)總社圖書《火塘書簡》。

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　　書評鏈接：https://wh.rednet.cn/content/2022/08/24/11751500.html

　　全文如下：

獨特豐富的(de)蘊藉抒懷

——讀南澤仁的(de)《火塘書簡》

文/馬迎春

　　近年來(lái)，南澤仁創作了(le／liǎo)大(dà)量的(de)散文，形式精緻，具有動人(rén)的(de)藝術吸引力和(hé / huò)撼動人(rén)心的(de)情感力量。南澤仁出(chū)生在(zài)川西高原的(de)九龍縣，這(zhè)一(yī / yì ／yí)區域是(shì)曆史上(shàng)漢、藏、彜等民族文化的(de)長期碰撞和(hé / huò)融彙之(zhī)地(dì / de)。南澤仁的(de)最新散文集《火塘書簡》就(jiù)是(shì)從她自身的(de)視覺和(hé / huò)生命體驗出(chū)發，以(yǐ)一(yī / yì ／yí)個(gè)藏族女孩子(zǐ)的(de)視覺，用講述、行吟、民歌和(hé / huò)傳說(shuō)的(de)抒懷方式，展現了(le／liǎo)川西高原層次分明、獨特豐富的(de)牧村家園。

　　首先，南澤仁的(de)散文善于(yú)運用叙事抒懷。南澤仁的(de)散文中有大(dà)量的(de)叙事現象，叙事是(shì)南澤仁散文寫作中一(yī / yì ／yí)種常用的(de)表達方式，這(zhè)爲(wéi / wèi)她的(de)散文創作拓寬了(le／liǎo)表現領域，也(yě)豐富了(le／liǎo)她的(de)靈巧運用。比如散文集中《深藍的(de)夜晚》，以(yǐ)童年時(shí)代“我”的(de)視角寫了(le／liǎo)聚集在(zài)火塘邊的(de)幾個(gè)人(rén)物的(de)片段事件，從一(yī / yì ／yí)個(gè)側面反映了(le／liǎo)人(rén)物的(de)命運，從而(ér)也(yě)體現出(chū)了(le／liǎo)作者的(de)與生俱來(lái)的(de)悲憫情懷。文章先是(shì)描寫了(le／liǎo)火塘邊，奶奶在(zài)扯羊絨，“我”在(zài)一(yī / yì ／yí)旁玩耍的(de)溫馨場面，這(zhè)當然也(yě)可以(yǐ)說(shuō)是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)片段事件。接着叙述了(le／liǎo)仁赤婆婆來(lái)“我”家讨糌粑，奶奶和(hé / huò)“我”幫助她；但是(shì)接下來(lái)事件并沒有順着一(yī / yì ／yí)個(gè)情節鏈進一(yī / yì ／yí)步發展，轉而(ér)寫了(le／liǎo)火塘邊又來(lái)了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)位楊大(dà)伯，從他(tā)吟唱的(de)一(yī / yì ／yí)首山歌講述了(le／liǎo)他(tā)在(zài)苦難年代經曆的(de)命運：他(tā)是(shì)泸定冷碛龍巴人(rén)，逃難到(dào)了(le／liǎo)七日堡子(zǐ)，後來(lái)妻子(zǐ)和(hé / huò)女兒又被土匪搶走……當年奶奶家人(rén)幫助了(le／liǎo)他(tā)，這(zhè)個(gè)火塘邊就(jiù)成了(le／liǎo)他(tā)心靈的(de)歸處。人(rén)物的(de)片段故事經過精心叙事構成了(le／liǎo)這(zhè)篇散文，片段故事的(de)連綴遵循的(de)是(shì)情感邏輯結構，從而(ér)構成一(yī / yì ／yí)個(gè)完整連貫的(de)故事線，體現了(le／liǎo)在(zài)人(rén)間疾苦面前，面對他(tā)人(rén)苦難，藏民族的(de)悲憫及仁愛情懷。整篇散文通過片段叙事實現了(le／liǎo)情感表達，在(zài)動人(rén)的(de)悲傷情感氛圍裏又突顯出(chū)一(yī / yì ／yí)抹人(rén)性溫暖馨香的(de)亮色。

　　運用片段化叙事來(lái)抒懷，是(shì)南澤仁散文的(de)一(yī / yì ／yí)大(dà)亮點。再如《喜幀》這(zhè)篇文章，以(yǐ)小女孩阿布作爲(wéi / wèi)觀察的(de)視角，叙述了(le／liǎo)繼母喜幀初到(dào)家時(shí)的(de)場景和(hé / huò)片段事件，從頭至尾籠罩着一(yī / yì ／yí)層新奇、感傷、溫暖的(de)情感氛圍。《阿布踮了(le／liǎo)踮腳》《伍吉和(hé / huò)女兒們》《紅雨鞋》《格子(zǐ)家的(de)舞會》等，也(yě)屬此類作品。運用叙事進行抒懷，使南澤仁的(de)散文顯得真摯、蘊藉，擺脫了(le／liǎo)主觀化色彩太濃的(de)弊端，而(ér)具有了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)種客觀化的(de)審美效果，節制而(ér)又充滿豐富的(de)情感内核。

　　其次，南澤仁運用了(le／liǎo)場面描寫和(hé / huò)細節刻畫進行表達。南澤仁用散文構造的(de)高山牧場的(de)藝術世界具有大(dà)量的(de)場面描寫和(hé / huò)細節刻畫，這(zhè)成爲(wéi / wèi)了(le／liǎo)她的(de)又一(yī / yì ／yí)抒懷方式。還是(shì)以(yǐ)《深藍的(de)夜晚》爲(wéi / wèi)例：

　　奶奶雙手不(bù)停歇地(dì / de)撕扯着一(yī / yì ／yí)股股羊絨，直到(dào)它們像雲朵一(yī / yì ／yí)樣飽滿起來(lái)，才輕拍一(yī / yì ／yí)下放入身邊的(de)籃子(zǐ)裏。我從衣兜裏取出(chū)一(yī / yì ／yí)塊手帕反複折卷着一(yī / yì ／yí)隻老鼠，大(dà)的(de)、小的(de)，長尾巴的(de)、短尾巴的(de)。我滑動着它在(zài)火塘邊沿行走，它的(de)影子(zǐ)像一(yī / yì ／yí)隻獐子(zǐ)，無聲地(dì / de)爬上(shàng)了(le／liǎo)神龛，一(yī / yì ／yí)尊金質的(de)佛像面目和(hé / huò)藹地(dì / de)望着它，它低下頭，注目着佛像面前的(de)一(yī / yì ／yí)盤白米，接着把頭埋進盤子(zǐ)裏深深地(dì / de)嗅了(le／liǎo)又嗅。忽然，它轉身嗖一(yī / yì ／yí)聲滑向奶奶身邊的(de)籃子(zǐ)，躺在(zài)羊絨裏仰望窗戶上(shàng)的(de)深藍，星空如此遼遠。奶奶又扯好一(yī / yì ／yí)塊羊絨輕拍一(yī / yì ／yí)下放進籃子(zǐ)裏，蓋在(zài)了(le／liǎo)老鼠身上(shàng)，那柔軟幾乎快要(yào / yāo)使它做夢了(le／liǎo)……吧嗒吧嗒，鍋莊樓口響起了(le／liǎo)腳步聲，老鼠跳出(chū)籃子(zǐ)，回到(dào)了(le／liǎo)我的(de)衣兜裏。

　　慈祥的(de)奶奶在(zài)火塘邊扯羊絨，“我”懷着一(yī / yì ／yí)顆童心，用手絹折卷一(yī / yì ／yí)隻老鼠，借着火光照亮它的(de)影子(zǐ)，讓它一(yī / yì ／yí)會兒在(zài)火沿邊爬行，一(yī / yì ／yí)會又爬上(shàng)神龛，把頭埋進盤子(zǐ)裏，聽到(dào)客人(rén)的(de)腳步聲忽然就(jiù)滑進奶奶身邊的(de)籃子(zǐ)，奶奶不(bù)經意間又一(yī / yì ／yí)片羊絨蓋住了(le／liǎo)它。溫暖的(de)火塘、慈祥的(de)奶奶、有趣的(de)影子(zǐ)、遼遠的(de)夜空、飽滿的(de)羊絨，這(zhè)一(yī / yì ／yí)切經過作家的(de)精心描寫，構成了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)幅散發着溫暖氣息的(de)場面，蘊含着豐富的(de)情感，爲(wéi / wèi)奶奶的(de)慈愛精神做了(le／liǎo)有力鋪墊，也(yě)爲(wéi / wèi)即将到(dào)來(lái)的(de)兩個(gè)人(rén)物的(de)出(chū)場及其帶點悲劇性的(de)命運做了(le／liǎo)氛圍和(hé / huò)背景上(shàng)的(de)鋪設。這(zhè)個(gè)場面描寫中包含着細節刻畫，正是(shì)這(zhè)樣的(de)細節構成了(le／liǎo)這(zhè)個(gè)場面，而(ér)整個(gè)場面描寫又承擔着抒懷的(de)使命。

　　南澤仁的(de)散文在(zài)烘托手法的(de)運用上(shàng)比較多樣化，首先是(shì)烘雲托月法，比如《挑挑匠》是(shì)運用力量烘雲托月法。它是(shì)用人(rén)物群像來(lái)烘托挑挑匠一(yī / yì ／yí)個(gè)形象，“我”、珀薩、玉珠、曲塔，以(yǐ)及他(tā)們的(de)男人(rén)，如同月亮周圍的(de)雲朵一(yī / yì ／yí)般，烘托出(chū)了(le／liǎo)挑挑匠這(zhè)一(yī / yì ／yí)走村竄戶的(de)貨郎形象。他(tā)随和(hé / huò)，性情溫厚，不(bù)乏善良，很善于(yú)和(hé / huò)藏族同胞打交道(dào)，精于(yú)做生意，這(zhè)些在(zài)群像的(de)襯托下顯得較爲(wéi / wèi)突出(chū)。雖然散文的(de)主要(yào / yāo)目的(de)不(bù)是(shì)爲(wéi / wèi)了(le／liǎo)塑造人(rén)物形象，而(ér)在(zài)于(yú)通過描寫挑挑匠的(de)到(dào)來(lái)，人(rén)們換購物品的(de)場面來(lái)抒發情感，凸顯藏族人(rén)對外鄉人(rén)的(de)熱情、包容和(hé / huò)友善，這(zhè)就(jiù)是(shì)人(rén)與人(rén)之(zhī)間的(de)溫情，但是(shì)在(zài)烘雲托月的(de)襯托下，挑挑匠依然讓我們難忘，并對他(tā)挑着貨物走進夜色有了(le／liǎo)些許牽挂。

　　最後，南澤仁精心運用修辭進行抒懷。南澤仁比較講究修辭的(de)精心運用，從而(ér)表情達意，那是(shì)一(yī / yì ／yí)種心靈最自由地(dì / de)情感。比如“去年，她帶着他(tā)——銀布，來(lái)轉水灣上(shàng)小學，用幾隻蟲草交學費，她雙手變換着比畫蟲草的(de)價值，像密宗的(de)手印……”，這(zhè)是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)讓人(rén)難忘的(de)比喻，裏面充滿着父輩爲(wéi / wèi)了(le／liǎo)子(zǐ)輩而(ér)用盡一(yī / yì ／yí)切心力的(de)神聖性，同時(shí)具有十分鮮明的(de)地(dì / de)域特色。将一(yī / yì ／yí)個(gè)啞巴的(de)比畫比喻成密宗的(de)手印。

　　這(zhè)些修辭，尤其是(shì)比喻，承載着強烈情感信息，以(yǐ)其新奇吸引着讀者，這(zhè)體現了(le／liǎo)南澤仁敏感的(de)内心以(yǐ)及超強的(de)領悟、想象、再現的(de)漢語叙述能力。比如同是(shì)形容銀布清脆的(de)童音時(shí)，是(shì)這(zhè)樣寫的(de)，“那聲音像折斷了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)根幹竹棍，生脆。”《挑挑匠》中，“黑白相間的(de)頭發，巴地(dì / de)草樣濃密”，“眼尾展露出(chū)梯田樣縱橫的(de)褶子(zǐ)來(lái)”，就(jiù)地(dì / de)取喻，兩個(gè)令人(rén)印象深刻的(de)比喻就(jiù)将挑挑匠爬山涉水、風餐露宿的(de)形象刻畫出(chū)來(lái)。這(zhè)類精彩的(de)修辭比喻在(zài)南澤仁的(de)散文中信手拈來(lái)。

　　藏族是(shì)詩的(de)民族，在(zài)這(zhè)裏，詩不(bù)是(shì)一(yī / yì ／yí)種文本，而(ér)是(shì)一(yī / yì ／yí)種心智和(hé / huò)對生存狀态的(de)認知。而(ér)南澤仁對待生存的(de)态度和(hé / huò)關照世界的(de)眼光卻投射出(chū)一(yī / yì ／yí)個(gè)詩人(rén)的(de)睿智和(hé / huò)一(yī / yì ／yí)個(gè)藏族女孩視覺的(de)豁達。南澤仁的(de)散文創作中我們看到(dào)了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)具有神秘色彩的(de)高原牧村、牧場世界，她将這(zhè)些神奇的(de)傳說(shuō)、風俗、久遠的(de)記憶組合在(zài)一(yī / yì ／yí)起，并用一(yī / yì ／yí)支浸染了(le／liǎo)萬物有靈的(de)筆呈現在(zài)讀者面前。這(zhè)是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)帶有仁愛、悲憫的(de)世界，溫情的(de)世界，也(yě)是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)迷人(rén)的(de)世界。

編輯/李宣儀 審核/王笑一(yī / yì ／yí)