5月21日出(chū)版的(de)《解放軍報》，刊發了(le／liǎo)由天水師範學院王貴祿教授撰寫的(de)書評文章《聆聽群衆内心的(de)呼聲》，紀念毛澤東《在(zài)延安文藝座談會上(shàng)的(de)講話》發表80周年，向讀者推介總社出(chū)版的(de)“延安文藝與20世紀中國(guó)文學研究”叢書。

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　　書評全文：

聆聽群衆内心的(de)呼聲

■王貴祿

在(zài)20世紀中國(guó)文學發展史上(shàng)，無論從何種意義上(shàng)講，毛澤東的(de)《在(zài)延安文藝座談會上(shàng)的(de)講話》（以(yǐ)下簡稱《講話》）都是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)裏程碑式的(de)标識，對中國(guó)現代文學的(de)發展産生了(le／liǎo)深遠影響。

《講話》精神燭照下的(de)延安文藝，以(yǐ)及後延安文藝時(shí)代的(de)文學具有重要(yào / yāo)的(de)研究意義。蘊含着新時(shí)代文學所需要(yào / yāo)的(de)豐富精神資源。由陝西師範大(dà)學出(chū)版總社出(chū)版的(de)“十三五”國(guó)家重點圖書出(chū)版規劃項目、國(guó)家出(chū)版基金項目“延安文藝與20世紀中國(guó)文學研究”叢書就(jiù)提供了(le／liǎo)這(zhè)樣的(de)精神資源。叢書包括《延安文藝與20世紀中國(guó)文學的(de)價值體系重建》《延安文藝與20世紀馬克思主義文藝理論中國(guó)化》等共計10卷，約400萬字。叢書自出(chū)版以(yǐ)來(lái)，以(yǐ)前沿的(de)學術視角、深刻的(de)學理探索以(yǐ)及補白的(de)學術價值，受到(dào)學界和(hé / huò)讀者的(de)歡迎。

德國(guó)文藝理論家姚斯曾言，一(yī / yì ／yí)部優秀的(de)文學作品，應該“更多地(dì / de)像一(yī / yì ／yí)部管弦樂譜，在(zài)其演奏中不(bù)斷獲得讀者新的(de)反響，使文本從詞的(de)物質形态中解放出(chū)來(lái)，成爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)種當代的(de)存在(zài)”。《講話》作爲(wéi / wèi)百年中國(guó)新文學史上(shàng)一(yī / yì ／yí)座空前雄偉的(de)裏程碑，原本就(jiù)應該是(shì)富于(yú)魅力的(de)當代存在(zài)——它從來(lái)都不(bù)過時(shí)。

《講話》涉及文學活動的(de)各個(gè)層面。它的(de)中心是(shì)研究文藝爲(wéi / wèi)誰服務的(de)問題，将話題逐次引向“文學創作”“文學批評”“文學源流”等領域，從而(ér)發現了(le／liǎo)“五四”以(yǐ)來(lái)新文學存在(zài)的(de)種種問題，并在(zài)此基礎上(shàng)，提出(chū)了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)系列新的(de)主張。這(zhè)種以(yǐ)讀者爲(wéi / wèi)中心的(de)新主張，對當時(shí)的(de)中國(guó)文藝而(ér)言無疑是(shì)極爲(wéi / wèi)重要(yào / yāo)的(de)。

《講話》由毛澤東1942年5月2日所作“引言”和(hé / huò)5月23日所作“結論”兩部分構成，“結論”部分更是(shì)将文學接受者擺在(zài)了(le／liǎo)突出(chū)的(de)位置。那麽，《講話》認爲(wéi / wèi)革命文學的(de)讀者是(shì)什麽人(rén)呢？是(shì)“工人(rén)、農民、兵士和(hé / huò)城市小資産階級”“這(zhè)四種人(rén)，就(jiù)是(shì)中華民族的(de)最大(dà)部分，就(jiù)是(shì)最廣大(dà)的(de)人(rén)民大(dà)衆”。這(zhè)種讀者主體的(de)定位，強調的(de)是(shì)文學接受的(de)“最大(dà)化”，要(yào / yāo)最大(dà)限度地(dì / de)實現文學潛在(zài)的(de)審美價值，讓文學爲(wéi / wèi)更多的(de)讀者服務。它所昭示的(de)意義是(shì)重大(dà)的(de)。

在(zài)确認了(le／liǎo)讀者之(zhī)後，接下來(lái)的(de)問題是(shì)，什麽樣的(de)文學才是(shì)能夠被工農兵接受的(de)文學。這(zhè)便引出(chū)了(le／liǎo)《講話》的(de)第二個(gè)重要(yào / yāo)議題，即文學創作的(de)問題。勞動者所需要(yào / yāo)的(de)文學，是(shì)以(yǐ)其“目前利益和(hé / huò)将來(lái)利益的(de)統一(yī / yì ／yí)爲(wéi / wèi)出(chū)發點”的(de)文學，是(shì)真實反映了(le／liǎo)他(tā)們的(de)人(rén)生命運并引導他(tā)們改變人(rén)生命運的(de)文學，而(ér)要(yào / yāo)創作出(chū)這(zhè)樣的(de)文學，“必須到(dào)群衆中去，必須長期地(dì / de)無條件地(dì / de)全心全意地(dì / de)到(dào)工農兵群衆中去，到(dào)火熱的(de)鬥争中去，到(dào)唯一(yī / yì ／yí)的(de)最廣大(dà)最豐富的(de)源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一(yī / yì ／yí)切人(rén)，一(yī / yì ／yí)切階級，一(yī / yì ／yí)切群衆，一(yī / yì ／yí)切生動的(de)生活形式和(hé / huò)鬥争形式，一(yī / yì ／yí)切文學和(hé / huò)藝術的(de)原始材料，然後才有可能進入創作過程。”除了(le／liǎo)長期的(de)觀察、豐富的(de)體驗和(hé / huò)缜密的(de)分析，一(yī / yì ／yí)個(gè)作家要(yào / yāo)創作出(chū)爲(wéi / wèi)廣大(dà)的(de)讀者接受并樂于(yú)接受的(de)作品，其思想情感上(shàng)也(yě)要(yào / yāo)有一(yī / yì ／yí)個(gè)根本的(de)轉型。“我們知識分子(zǐ)出(chū)身的(de)文藝工作者，要(yào / yāo)使自己的(de)作品爲(wéi / wèi)群衆所歡迎，就(jiù)得把自己的(de)思想感情來(lái)一(yī / yì ／yí)個(gè)變化，來(lái)一(yī / yì ／yí)番改造”，這(zhè)“一(yī / yì ／yí)番改造”是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)漫長的(de)過程，而(ér)最終要(yào / yāo)達到(dào)脫胎換骨的(de)程度，“由一(yī / yì ／yí)個(gè)階級變到(dào)另一(yī / yì ／yí)個(gè)階級”，也(yě)就(jiù)是(shì)要(yào / yāo)真正成爲(wéi / wèi)勞苦大(dà)衆的(de)代言人(rén)。倡導作家從微不(bù)足道(dào)的(de)“小我”走向與人(rén)民群衆榮辱與共的(de)“大(dà)我”，構成了(le／liǎo)《講話》精神的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)支點。

“文學何爲(wéi / wèi)”是(shì)一(yī / yì ／yí)切作家從事文學活動前必須考慮的(de)問題，這(zhè)也(yě)是(shì)文學社會意義的(de)體現。在(zài)這(zhè)樣的(de)意義上(shàng)，《講話》顯示出(chū)其強大(dà)的(de)更新力量。它在(zài)充分肯定文學對社會的(de)參與性、引導性、影響性的(de)同時(shí)，指出(chū)作家應該深入群衆的(de)生活，通過自己的(de)書寫，“使人(rén)民群衆驚醒起來(lái)，感奮起來(lái)，推動人(rén)民群衆走向團結和(hé / huò)鬥争，實行改造自己的(de)環境。”“使文藝很好地(dì / de)成爲(wéi / wèi)整個(gè)革命機器的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)組成部分，作爲(wéi / wèi)團結人(rén)民、教育人(rén)民、打擊敵人(rén)、消滅敵人(rén)的(de)有力的(de)武器。”勞動者有改變命運、創造曆史的(de)壯舉，正因爲(wéi / wèi)如此，《講話》才反問道(dào)：“對于(yú)人(rén)民，這(zhè)個(gè)人(rén)類世界曆史的(de)創造者，爲(wéi / wèi)什麽不(bù)應該歌頌呢？”歌頌的(de)方式很多，确立人(rén)民群衆的(de)主人(rén)公形象是(shì)其中最重要(yào / yāo)的(de)。事實上(shàng)，群衆更關注自己在(zài)文學作品中的(de)形象，渴望發現自己的(de)特征被文學作品所反映，被曆史所保留。而(ér)這(zhè)些反映最廣大(dà)人(rén)民形象與生活的(de)作品，最終又對他(tā)們起到(dào)了(le／liǎo)鼓舞作用。

《講話》精神指引下的(de)文學在(zài)塑造幾代人(rén)的(de)精神方面起到(dào)了(le／liǎo)巨大(dà)的(de)推動作用。那些言說(shuō)人(rén)民群衆創造曆史、改變命運的(de)文學，使群衆看到(dào)并确認了(le／liǎo)自己的(de)意義和(hé / huò)價值。所以(yǐ)，這(zhè)個(gè)時(shí)期的(de)文學擁有古往今來(lái)最大(dà)量的(de)接受群體，文學也(yě)成爲(wéi / wèi)人(rén)民群衆的(de)生活乃至于(yú)生命之(zhī)中必不(bù)可少的(de)一(yī / yì ／yí)部分，文學的(de)社會功能被發揮到(dào)了(le／liǎo)極緻。

柳青是(shì)在(zài)長期學習和(hé / huò)深入研悟《講話》精神後成長起來(lái)的(de)作家。以(yǐ)柳青爲(wéi / wèi)代表的(de)作家在(zài)創作中煥發出(chū)一(yī / yì ／yí)種新的(de)精神，就(jiù)是(shì)他(tā)們有着強烈的(de)政治熱情、社會責任感，深深紮根到(dào)人(rén)民群衆當中。正因爲(wéi / wèi)如此，他(tā)們才能忘我地(dì / de)投入創作，才能細心體察人(rén)民群衆最真實的(de)生活，真誠傾聽他(tā)們内心的(de)呼聲，這(zhè)種文學精神對新時(shí)代作家具有現實的(de)啓示意義。柳青等作家的(de)努力是(shì)新文學實現民族化、大(dà)衆化夢想的(de)重要(yào / yāo)一(yī / yì ／yí)環。柳青的(de)文學觀念對當代作家持續發生着巨大(dà)的(de)影響。

路遙就(jiù)是(shì)循着柳青的(de)成長軌迹進行其文學創作的(de)。路遙曾多次聆聽柳青的(de)教誨。他(tā)追随柳青的(de)現實主義創作腳步，亦全景式地(dì / de)描述時(shí)代的(de)巨變在(zài)人(rén)民内心所激起的(de)層層波瀾，滿懷深情地(dì / de)叙寫勞動者曲折拼搏的(de)創業之(zhī)路，雄心勃勃地(dì / de)織造着滄海桑田的(de)巨幅畫卷。《創業史》和(hé / huò)《平凡的(de)世界》這(zhè)兩部不(bù)同時(shí)空中問世的(de)力作，感動了(le／liǎo)數代讀者，這(zhè)種“感動”的(de)力量來(lái)自于(yú)兩部作品都能夠讓讀者看到(dào)一(yī / yì ／yí)個(gè)真實而(ér)具有溫度的(de)世界，這(zhè)個(gè)世界是(shì)他(tā)們的(de)靈魂可以(yǐ)詩意栖息的(de)地(dì / de)方。

聆聽人(rén)民群衆的(de)呼聲，走進人(rén)民群衆的(de)生活，創作真實而(ér)有溫度的(de)作品。毛澤東《在(zài)延安文藝座談會上(shàng)的(de)講話》對中國(guó)當代文學産生了(le／liǎo)深遠影響。這(zhè)種影響從“延安文藝與20世紀中國(guó)文學研究”叢書中的(de)不(bù)同篇章都可以(yǐ)感受到(dào)。從這(zhè)個(gè)角度看過去，該叢書是(shì)一(yī / yì ／yí)部加深讀者對延安文藝整體認識的(de)系列作品，也(yě)是(shì)一(yī / yì ／yí)部促進《講話》精神與當代文藝深度結合的(de)系列作品，對于(yú)我們今天汲取《講話》精神營養，開拓新時(shí)代文學新境界都有所啓示。 

編輯/李宣儀  審核/王笑一(yī / yì ／yí)