2022年3月9日出(chū)版的(de)《文藝報》，刊發了(le／liǎo)王芳撰寫的(de)書評文章《“九葉”之(zhī)樹長青——緻新版<九葉集>的(de)讀者們》，向讀者介紹并推薦了(le／liǎo)總社圖書《九葉集》。

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　　全文如下：

“九葉”之(zhī)樹長青

——緻新版《九葉集》的(de)讀者們

王 芳

　　1981年，初版《九葉集》封面由詩人(rén)兼裝幀設計家曹辛之(zhī)設計，一(yī / yì ／yí)棵綠樹上(shàng)面綴有九片綠葉，其内在(zài)深意是(shì)九片“返青”的(de)葉子(zǐ)——因曆史原因塵封了(le／liǎo)近三十年的(de)九位詩人(rén)辛笛、陳敬容、杜運燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉和(hé / huò)穆旦，要(yào / yāo)把讀者帶向一(yī / yì ／yí)個(gè)綠色的(de)充滿生命力的(de)詩歌世界。2021年，由陝西師範大(dà)學出(chū)版總社全新修訂再版的(de)《九葉集》封面依然是(shì)一(yī / yì ／yí)棵綠樹上(shàng)綴有九片葉子(zǐ)，與當年返青的(de)九片葉子(zǐ)不(bù)同，由素色的(de)封底襯托出(chū)的(de)九片葉子(zǐ)綠意盎然，尤爲(wéi / wèi)清新可喜，它讓我想起“九葉之(zhī)樹長青”的(de)深遠意義。今天距離《九葉集》初版已經40年了(le／liǎo)，九位詩人(rén)作品的(de)影響力并沒有随着時(shí)間的(de)流逝而(ér)減弱，反而(ér)不(bù)斷被海内外學者們研究，爲(wéi / wèi)詩人(rén)們所傳誦。伴随《九葉集》新版發行，我相信将會有更多的(de)讀者閱讀和(hé / huò)學習他(tā)們的(de)詩歌。爲(wéi / wèi)此，我想以(yǐ)一(yī / yì ／yí)位先行的(de)閱讀者身份，和(hé / huò)新讀者們一(yī / yì ／yí)起走近“九葉”詩人(rén)，走入他(tā)們的(de)詩歌世界。

　　20世紀40年代，“九葉”詩人(rén)正是(shì)一(yī / yì ／yí)群風華正茂的(de)年輕人(rén)，他(tā)們均受過良好的(de)中西方文學教育及文化熏陶。同時(shí)，這(zhè)九位詩人(rén)又是(shì)五四新文化運動之(zhī)後成長起來(lái)的(de)知識分子(zǐ)，“民主”和(hé / huò)“科學”兩大(dà)現代思想深深地(dì / de)镌刻在(zài)他(tā)們腦海裏，自覺的(de)“民主”意識使他(tā)們關切社會發展，審視現實人(rén)生。而(ér)對于(yú)科學的(de)“求真”态度在(zài)他(tā)們身上(shàng)不(bù)僅體現爲(wéi / wèi)求知和(hé / huò)創作時(shí)所堅守的(de)理念，更體現爲(wéi / wèi)以(yǐ)救亡圖存報效祖國(guó)爲(wéi / wèi)己任的(de)感時(shí)憂國(guó)精神。

　　當時(shí)，“九葉”詩人(rén)們身處的(de)是(shì)戰争背景下的(de)中國(guó)現實，又同時(shí)經曆着中國(guó)現代化進程中的(de)時(shí)代現實。戰争在(zài)詩人(rén)們心靈中引起的(de)震蕩、壓抑、痛苦和(hé / huò)呼号，現代化進程在(zài)詩人(rén)們心靈中引起的(de)碰撞、矛盾、碎裂與思考，讓詩人(rén)們内心包裹着一(yī / yì ／yí)種強烈的(de)情緒，如何把握和(hé / huò)處理由現實所引發的(de)情緒而(ér)予以(yǐ)詩的(de)表現？如何讓詩歌不(bù)淪爲(wéi / wèi)時(shí)代空洞的(de)口号和(hé / huò)宣傳，而(ér)成爲(wéi / wèi)滲透着生命力的(de)詩藝術?他(tā)們選擇了(le／liǎo)以(yǐ)“理性”敲打“情感”和(hé / huò)以(yǐ)“真誠”道(dào)破“真實”的(de)創作态度，正視現實生活，探索把對社會人(rén)生的(de)思考和(hé / huò)内心熾烈的(de)情緒化合爲(wéi / wèi)蘊藉含蓄，深刻隽永感覺意象的(de)藝術道(dào)路，因此他(tā)們的(de)作品閃爍着理性之(zhī)光和(hé / huò)真誠的(de)力量。當我們翻開《九葉集》，向我們展開的(de)是(shì)怎樣的(de)世界呢？

　　“九葉”詩人(rén)們爲(wéi / wèi)我們揭示時(shí)代社會的(de)現實問題，更追索時(shí)代現實背後的(de)本質與真相。辛笛寫下如此震撼的(de)詩句：“列車軋在(zài)中國(guó)的(de)肋骨上(shàng)/一(yī / yì ／yí)節接着一(yī / yì ／yí)節社會問題……都是(shì)病，不(bù)是(shì)風景！”（《風景》）；唐祈以(yǐ)戲劇化場景筆法揭露：“早晨，陰暗的(de)/垃圾堆旁，/我将餓狗趕開，/拾起新生的(de)嬰孩”（《嚴肅的(de)時(shí)辰》）。杜運燮以(yǐ)反諷筆調記錄戰時(shí)國(guó)統區人(rén)民被裹挾的(de)生存處境：“物價已是(shì)抗戰的(de)紅人(rén)。……爲(wéi / wèi)了(le／liǎo)抗戰，/爲(wéi / wèi)了(le／liǎo)抗戰，我們都應該不(bù)落伍，……即使是(shì)輕如鴻毛的(de)死，/也(yě)不(bù)要(yào / yāo)計較，就(jiù)是(shì)不(bù)要(yào / yāo)落伍。”（《追物價的(de)人(rén)》）；杭約赫的(de)長詩《複活的(de)土地(dì / de)》第二章《饕餮的(de)海》以(yǐ)開闊的(de)意象視野，大(dà)跨度大(dà)容量的(de)意象組合，刻畫了(le／liǎo)抗日戰争勝利後上(shàng)海這(zhè)一(yī / yì ／yí)國(guó)際大(dà)都市，其“現代文明”的(de)真實面目，揭示了(le／liǎo)“異國(guó)人(rén)”在(zài)這(zhè)塊土地(dì / de)上(shàng)所施行的(de)種種劣迹，并以(yǐ)樂觀堅定的(de)信心預示這(zhè)一(yī / yì ／yí)大(dà)都市“最末的(de)一(yī / yì ／yí)刻時(shí)辰”必将到(dào)來(lái)。同樣以(yǐ)“一(yī / yì ／yí)九四八的(de)上(shàng)海”爲(wéi / wèi)背景，唐祈《時(shí)間與旗》的(de)抒寫帶給我們同樣強烈的(de)震撼。正如詩人(rén)第一(yī / yì ／yí)節中所預言的(de)“無窮的(de)忍耐是(shì)火焰”，詩人(rén)相信忍耐了(le／liǎo)幾千年殘酷、暴戾和(hé / huò)專制的(de)人(rén)民終究會迎來(lái)“一(yī / yì ／yí)個(gè)人(rén)類的(de)黎明”。陳敬容《力的(de)前奏》簡短而(ér)有力，堅信“全人(rén)類的(de)熱情彙合交融/在(zài)痛苦的(de)掙紮時(shí)守候/一(yī / yì ／yí)個(gè)共同的(de)透明”。杜運燮以(yǐ)《閃電》向世界預言“因此你感到(dào)責任更重，更急迫，/想在(zài)刹那間把千載的(de)黑暗點破，/雨季到(dào)了(le／liǎo)，你必須講得更多”。“九葉”詩人(rén)們對于(yú)中國(guó)社會現實的(de)深刻透視和(hé / huò)對于(yú)未來(lái)充滿信心的(de)态度，讓他(tā)們的(de)詩歌充滿了(le／liǎo)向光明的(de)力量，這(zhè)在(zài)今天仍然帶給我們獨立思考、自立自強的(de)信心。他(tā)們刻錄下時(shí)代的(de)風雨，發出(chū)了(le／liǎo)屬于(yú)那個(gè)時(shí)代同樣屬于(yú)未來(lái)的(de)嚴肅聲音，成爲(wéi / wèi)與曆史共命運的(de)嚴肅歌者。

　　“九葉”詩人(rén)們關注小人(rén)物命運，鞭撻醜陋和(hé / huò)愚昧，同時(shí)更爲(wéi / wèi)我們揭示出(chū)蘊含在(zài)他(tā)們身上(shàng)的(de)民族精神。唐祈刻畫了(le／liǎo)系列具有現實震撼力的(de)痛苦、殘酷和(hé / huò)醜陋的(de)人(rén)物形象，展開了(le／liǎo)向現實的(de)突擊；穆旦“用深入——深入到(dào)剝皮見血的(de)筆法，……無論寫報販，洗衣婦，戰士，神或魔鬼，他(tā)都能掘出(chū)那靈魂深處的(de)痛苦和(hé / huò)歡欣”（陳敬容《真誠的(de)聲音》）。鄭敏借“清道(dào)夫的(de)眼睛”看出(chū)現實社會淩亂的(de)真實，又以(yǐ)詩人(rén)的(de)智慧揭示出(chū)這(zhè)現實中的(de)底蘊，同時(shí)爲(wéi / wèi)我們刻畫了(le／liǎo)在(zài)戰争中忍耐着痛苦堅韌的(de)民族形象；穆旦則爲(wéi / wèi)那些在(zài)血與火的(de)戰争中付出(chū)了(le／liǎo)生命的(de)受難者唱出(chū)了(le／liǎo)誠摯的(de)贊歌。今天當我們再次誦讀這(zhè)些沉雄有力的(de)詩句，就(jiù)仿佛聽到(dào)來(lái)自曆史不(bù)可抗拒的(de)心聲。詩人(rén)們深刻感悟和(hé / huò)誠摯頌揚的(de)精神，仍是(shì)今天乃至未來(lái)我們要(yào / yāo)秉承和(hé / huò)傳揚的(de)民族精神。

　　“九葉”詩人(rén)們還真誠坦露了(le／liǎo)在(zài)中國(guó)現代化進程中，他(tā)們對于(yú)理想社會的(de)希冀和(hé / huò)失望，在(zài)人(rén)生探索道(dào)路上(shàng)的(de)苦悶彷徨和(hé / huò)自省，以(yǐ)及躊躇但不(bù)斷進取的(de)心路曆程。作爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)名現代知識分子(zǐ)，1947年五四紀念日之(zhī)際，辛笛寫道(dào)：“說(shuō)不(bù)出(chū)胸懷間的(de)況味，是(shì)沉痛寄于(yú)幽閑，還是(shì)憤怒多于(yú)感慨。”他(tā)轉引“新青年”宣言：“我們理想的(de)新時(shí)代，新社會，是(shì)誠實的(de)、進步的(de)、積極的(de)、自由的(de)、平等的(de)、創造的(de)、美的(de)、善的(de)、和(hé / huò)平的(de)……希望那虛僞的(de)、保守的(de)、消極的(de)……少數幸福的(de)現象，漸漸減少，至于(yú)消滅。”然而(ér)他(tā)要(yào / yāo)說(shuō)的(de)是(shì)：“可是(shì)民八的(de)五四至今已二十八年，試将‘新青年’宣言中所雲與目前的(de)社會環境相較之(zhī)下，敢問進步如何？”（《雜志與新精神》）這(zhè)不(bù)僅僅是(shì)辛笛，也(yě)是(shì)充滿了(le／liǎo)強烈社會責任感的(de)“九葉”詩人(rén)們的(de)共同追問。這(zhè)一(yī / yì ／yí)群走在(zài)曆史曠野上(shàng)探索社會、探索人(rén)生、探索詩歌藝術的(de)年輕詩人(rén)們，在(zài)1949年新中國(guó)成立之(zhī)後，都以(yǐ)他(tā)們“莊嚴的(de)生命/展開，投進一(yī / yì ／yí)個(gè)全新的(de)世界”（陳敬容《珠和(hé / huò)覓珠人(rén)》）。而(ér)在(zài)1978年改革開放大(dà)幕拉開、百花齊放的(de)文藝春天來(lái)臨之(zhī)後，這(zhè)一(yī / yì ／yí)群曾經年輕的(de)詩人(rén)又煥發出(chū)創作熱情，抒寫了(le／liǎo)他(tā)們晚年詩歌創作的(de)又一(yī / yì ／yí)道(dào)風景。

　　《九葉集》隻是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)窗口，每位“九葉”詩人(rén)都是(shì)詩的(de)天宇中一(yī / yì ／yí)顆燦爛的(de)星辰。随着40年後《九葉集》的(de)再版，讓我們從這(zhè)個(gè)窗口重新出(chū)發，去探索關于(yú)“九葉”詩人(rén)及其創作的(de)更多奧秘吧！

編輯：李宣儀 / 審核：王笑一(yī / yì ／yí)