我一(yī / yì ／yí)直打算寫一(yī / yì ／yí)篇文章介紹韬奮先生的(de)閱讀經曆。

關于(yú)韬奮先生在(zài)新聞出(chū)版事業上(shàng)的(de)偉績和(hé / huò)精神風範，我曾經寫了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)本小書《韬奮精神六講》做過介紹。可是(shì)，關于(yú)韬奮先生的(de)閱讀，我卻不(bù)曾專門介紹過。

爲(wéi / wèi)什麽我要(yào / yāo)介紹韬奮先生的(de)閱讀經曆呢？緣由來(lái)自韬奮先生的(de)愛女鄒嘉骊。一(yī / yì ／yí)次，我去上(shàng)海看望鄒嘉骊老師，嘉骊老師對我說(shuō)，韬奮申請入黨，那是(shì)真正信仰了(le／liǎo)馬克思主義的(de)，他(tā)的(de)信仰既來(lái)自實踐，也(yě)來(lái)自閱讀學習。在(zài)英國(guó)大(dà)英博物館圖書館，韬奮讀過很多馬克思主義著作，他(tā)是(shì)從思想上(shàng)接受了(le／liǎo)馬克思主義，信仰馬克思主義。

嘉骊老師講得深刻透徹，激發了(le／liǎo)我探尋韬奮先生閱讀經曆的(de)強烈興趣。

鄒韬奮先生

   閱讀養成家國(guó)情懷   

韬奮先生在(zài)他(tā)的(de)自述《經曆》一(yī / yì ／yí)書中談到(dào)自己早年的(de)閱讀。早在(zài)南洋公學和(hé / huò)聖約翰大(dà)學求學時(shí)期，他(tā)就(jiù)把《古文辭類纂》《經史百家雜鈔》《王陽明全集》《曾文正全集》和(hé / huò)唐宋八大(dà)家的(de)各個(gè)專集（特别是(shì)《韓昌黎全集》），以(yǐ)及《明儒學案》等重要(yào / yāo)古代經典，都“完整讀過”。曾國(guó)藩、胡林翼、曾紀澤的(de)《三名臣書牍》這(zhè)類書籍更是(shì)青年韬奮所愛。他(tā)坦言：“我卻不(bù)是(shì)崇拜什麽‘名臣’，隻覺得這(zhè)裏面的(de)文字都很精悍通達，對于(yú)他(tā)們處理事務的(de)精明強幹，尤其是(shì)物色人(rén)才和(hé / huò)運用人(rén)才方面，感到(dào)很深的(de)興趣。”紮實的(de)傳統文化知識強化了(le／liǎo)韬奮先生傳統文化的(de)素養，在(zài)這(zhè)個(gè)過程中，青年韬奮對家國(guó)情懷和(hé / huò)奮鬥精神具有特别強烈的(de)興趣。他(tā)認爲(wéi / wèi)：“君子(zǐ)進德修業，欲兼善天下，初非爲(wéi / wèi)獨善其身計也(yě)。”因此，他(tā)對大(dà)禹、孔子(zǐ)、王陽明等聖賢推崇備至。他(tā)認爲(wéi / wèi)“大(dà)禹，古之(zhī)聖王也(yě)，治滔滔之(zhī)洪水，拯芸芸之(zhī)衆生，民到(dào)于(yú)今受其賜”，“孔子(zǐ)，古之(zhī)聖人(rén)也(yě)，挽既溺之(zhī)世風，傳一(yī / yì ／yí)線之(zhī)道(dào)緒，東亞道(dào)德賴其維”，“王陽明，近世之(zhī)大(dà)儒也(yě)，悟格物緻知之(zhī)學，倡聖賢良知之(zhī)旨，振人(rén)心之(zhī)萎靡，惠後進以(yǐ)無窮”。他(tā)不(bù)空談愛國(guó)，堅持認爲(wéi / wèi)國(guó)家名譽與國(guó)民息息相關，“故愛國(guó)者，非愛國(guó)而(ér)愛國(guó)也(yě)，乃愛己而(ér)愛國(guó)也(yě)，以(yǐ)吾國(guó)之(zhī)名譽，即吾之(zhī)名譽也(yě)”，“故不(bù)愛國(guó)者，謂之(zhī)不(bù)愛己焉可也(yě)”。這(zhè)種強烈的(de)愛國(guó)情懷體現在(zài)他(tā)的(de)日常行爲(wéi / wèi)特别是(shì)後來(lái)從事的(de)新聞出(chū)版事業上(shàng)。

五四新文化運動前後，大(dà)量時(shí)事書刊成爲(wéi / wèi)青年鄒韬奮熱烈追讀的(de)對象。《新民叢刊》《甲寅雜志》《時(shí)報》《申報》《東方雜志》等都是(shì)他(tā)在(zài)自述中提到(dào)的(de)著名報刊。他(tā)對胡适發表在(zài)《新青年》上(shàng)的(de)一(yī / yì ／yí)些文章發表過不(bù)少感想，由此推想，他(tā)也(yě)是(shì)閱讀過《新青年》的(de)。在(zài)這(zhè)一(yī / yì ／yí)時(shí)期，韬奮還閱讀過一(yī / yì ／yí)大(dà)批英文著作，尤其對其中與教育救國(guó)相關的(de)著作感到(dào)強烈興趣，并翻譯出(chū)版了(le／liǎo)多部名著，其中有英國(guó)哲學家羅素的(de)《社會改造原理》、美國(guó)教育心理學家賈伯門的(de)《職業智能測驗法》和(hé / huò)杜威的(de)《民本主義與教育》等，編譯出(chū)版了(le／liǎo)介紹歐美科學教育知識的(de)《科學底基礎》《衛生會議》《穆勒底實驗方法》《職業教育研究》《職業指導》等一(yī / yì ／yí)批書籍。由此可見韬奮的(de)閱讀面相當廣闊。

鄒韬奮早年曆盡千辛，不(bù)僅通過勤工儉學自籌學費生活費，還要(yào / yāo)負擔兩個(gè)弟弟的(de)學習費用，然而(ér)“位卑未敢忘憂國(guó)”，他(tā)想得更多的(de)是(shì)國(guó)家、社會的(de)前途命運。青年韬奮在(zài)閱讀了(le／liǎo)大(dà)量古今中外典籍後，寫下了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)篇《不(bù)求軒困勉錄·學生十思》，指出(chū)有志的(de)青年學生應當“思國(guó)家”“思父母”“思師友”“思先哲”“思幸福”“思光陰”“思希望”“思責任”“思勵學”“思敦品”，表達了(le／liǎo)他(tā)強烈的(de)家國(guó)情懷和(hé / huò)人(rén)生方向。

    閱讀探尋救國(guó)救民道(dào)路   

韬奮先生1926年主編《生活》，确定刊物的(de)宗旨爲(wéi / wèi)“暗示人(rén)生修養，喚起服務精神，力謀社會改造”，體現出(chū)他(tā)熱愛讀者、關心社會、服務大(dà)衆的(de)出(chū)版精神。本着這(zhè)樣的(de)出(chū)版精神，5年時(shí)間，他(tā)把一(yī / yì ／yí)份籍籍無名的(de)小刊物辦成了(le／liǎo)全國(guó)發行量最大(dà)的(de)周刊。而(ér)韬奮先生之(zhī)所以(yǐ)成爲(wéi / wèi)傑出(chū)的(de)出(chū)版家，不(bù)僅在(zài)于(yú)他(tā)創造了(le／liǎo)《生活》周刊的(de)奇迹，更在(zài)于(yú)他(tā)此後創辦經營生活書店、《大(dà)衆生活》周刊、《生活日版》、《生活星期刊》、《抗戰》三日刊、《全民抗戰》五日刊和(hé / huò)香港《大(dà)衆生活》周刊時(shí)強烈表現出(chū)來(lái)的(de)“爲(wéi / wèi)救國(guó)運動，爲(wéi / wèi)民主政治，爲(wéi / wèi)文化事業，奮鬥不(bù)息”（中共中央唁電）的(de)精神。而(ér)這(zhè)一(yī / yì ／yí)精神的(de)形成，既緣于(yú)國(guó)家民族救亡圖存的(de)嚴酷現實，也(yě)來(lái)自韬奮先生堅持不(bù)懈的(de)閱讀。

韬奮先生堅持不(bù)懈的(de)閱讀是(shì)有名的(de)。他(tā)有一(yī / yì ／yí)句名言：“我本人(rén)是(shì)且做且學，且學且做，做到(dào)這(zhè)裏，學到(dào)這(zhè)裏。”

正因爲(wéi / wèi)“且做且學，且學且做”，韬奮先生讀了(le／liǎo)中共秘密黨員胡愈之(zhī)撰寫的(de)《莫斯科印象記》一(yī / yì ／yí)書，立刻寫出(chū)讀後感《讀〈莫斯科印象記〉》，熱情推薦此書，并在(zài)《生活》周刊上(shàng)發表，随後即前往拜訪胡愈之(zhī)，并讨論“九·一(yī / yì ／yí)八”事變前後國(guó)内外形勢的(de)各種問題。雙方相談甚歡，意氣相投，韬奮當即聘請胡愈之(zhī)爲(wéi / wèi)《生活》周刊作特約撰述。

合作之(zhī)初，胡愈之(zhī)還不(bù)太了(le／liǎo)解鄒韬奮的(de)膽識，寫了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)篇《一(yī / yì ／yí)年來(lái)的(de)國(guó)際》交予鄒韬奮。文章的(de)内容主要(yào / yāo)是(shì)評述英、美、德等資本主義國(guó)家的(de)經濟危機以(yǐ)及其内部相互間的(de)矛盾，介紹蘇聯的(de)建設成就(jiù)，預言“九·一(yī / yì ／yí)八”事變将成爲(wéi / wèi)第二次世界大(dà)戰的(de)序幕。在(zài)當時(shí)談共色變的(de)形勢下，發表這(zhè)樣的(de)文章，主編要(yào / yāo)冒一(yī / yì ／yí)定的(de)政治風險，韬奮卻一(yī / yì ／yí)字不(bù)改地(dì / de)将其刊登在(zài)《生活》周刊1931年的(de)“國(guó)慶特刊”上(shàng)。胡愈之(zhī)感到(dào)韬奮有膽識、有勇氣，從此便應韬奮邀約，參加到(dào)周刊社的(de)一(yī / yì ／yí)些重要(yào / yāo)組織、策劃工作中來(lái)，并以(yǐ)“伏生”的(de)筆名爲(wéi / wèi)《生活》周刊寫稿，先後發表了(le／liǎo)《大(dà)衆利益和(hé / huò)政治》《革命的(de)人(rén)生觀》《貪污論》《廉潔論》《領袖論》等一(yī / yì ／yí)批政論文章。這(zhè)些文章用馬克思主義觀點，分析錯綜複雜的(de)國(guó)際形勢和(hé / huò)國(guó)内問題，分析社會現象，針砭時(shí)弊，有的(de)放矢，深受讀者歡迎。

正因爲(wéi / wèi)“且做且學，且學且做”，韬奮先生在(zài)與胡愈之(zhī)同志寫作和(hé / huò)出(chū)版上(shàng)的(de)合作中，成爲(wéi / wèi)雙重受益者，既提高了(le／liǎo)《生活》周刊的(de)質量，受到(dào)讀者更熱烈的(de)歡迎，自己又作爲(wéi / wèi)這(zhè)一(yī / yì ／yí)系列文章的(de)第一(yī / yì ／yí)讀者，獲得了(le／liǎo)閱讀和(hé / huò)啓迪。正如胡繩主編的(de)《中國(guó)共産黨的(de)七十年》所指出(chū)：“在(zài)團結廣大(dà)愛國(guó)者、發展進步力量方面一(yī / yì ／yí)個(gè)十分成功的(de)例子(zǐ)，是(shì)共産黨人(rén)對《生活》周刊主編鄒韬奮的(de)幫助。《生活》周刊原來(lái)的(de)内容主要(yào / yāo)是(shì)談論個(gè)人(rén)修養問題，進行一(yī / yì ／yí)些‘職業指導’，其政治思想傾向屬于(yú)愛國(guó)的(de)民族資産階級。九一(yī / yì ／yí)八事變使鄒韬奮受到(dào)強烈的(de)刺激。他(tā)在(zài)共産黨員胡愈之(zhī)等人(rén)的(de)幫助下，很快走上(shàng)抗日救亡的(de)道(dào)路，靠近了(le／liǎo)黨。”

正因爲(wéi / wèi)“且做且學，且學且做”，在(zài)胡愈之(zhī)等人(rén)的(de)影響下，鄒韬奮的(de)思想轉變很快。他(tā)很注意閱讀中外出(chū)版的(de)介紹蘇聯情況的(de)書籍，對于(yú)當時(shí)蘇聯社會主義政治制度和(hé / huò)經濟建設、文化建設等各個(gè)方面都進行過研究，并且在(zài)《生活》周刊上(shàng)做了(le／liǎo)系統介紹。

韬奮先生通過堅持不(bù)懈的(de)閱讀，一(yī / yì ／yí)直在(zài)努力探尋救國(guó)救民的(de)道(dào)路。

   閱讀樹立革命信仰   

1932年12月，韬奮先生參加了(le／liǎo)由宋慶齡、蔡元培等人(rén)組織成立的(de)中國(guó)民權保障同盟，并當選爲(wéi / wèi)同盟的(de)執行委員。他(tā)爲(wéi / wèi)救國(guó)運動和(hé / huò)民主政治盡自己的(de)努力。國(guó)民黨對此大(dà)爲(wéi / wèi)惱火，将他(tā)列入暗害的(de)黑名單中，迫使他(tā)于(yú)1933年7月至1935年8月間出(chū)國(guó)流亡。

鄒韬奮出(chū)國(guó)流亡期間，對歐美社會進行考察，從而(ér)成爲(wéi / wèi)他(tā)思想得到(dào)巨大(dà)提升的(de)重要(yào / yāo)機會。首先是(shì)對法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、意大(dà)利、美國(guó)、蘇聯等國(guó)家的(de)考察中，他(tā)在(zài)資本主義國(guó)家裏所看到(dào)的(de)是(shì)少數人(rén)過着奢靡的(de)物質生活，但精神生活異常空虛；在(zài)社會主義國(guó)家蘇聯看到(dào)的(de)是(shì)政治、經濟、文化的(de)進步，人(rén)們的(de)精神面貌積極向上(shàng)。再就(jiù)是(shì)他(tā)在(zài)英國(guó)倫敦的(de)閱讀和(hé / huò)研究。韬奮先生在(zài)海外兩年時(shí)間，前後3次共有14個(gè)半月是(shì)在(zài)倫敦度過的(de)，他(tā)大(dà)量時(shí)間是(shì)在(zài)大(dà)英博物館圖書館伏案閱讀，精讀了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)系列馬克思主義著作，也(yě)就(jiù)是(shì)鄒嘉骊老師所說(shuō)的(de)韬奮先生“是(shì)從思想上(shàng)接受了(le／liǎo)馬克思主義，信仰馬克思主義”的(de)閱讀。

我把韬奮先生在(zài)倫敦圖書館閱讀馬克思主義著作稱爲(wéi / wèi)“精讀”，絕非溢美之(zhī)詞，而(ér)是(shì)有據可查、有書爲(wéi / wèi)證的(de)。最直接的(de)證據是(shì)他(tā)做了(le／liǎo)數十萬字的(de)讀書筆記。回國(guó)後，在(zài)“七君子(zǐ)事件”中遭迫害坐監時(shí)，韬奮在(zài)監獄裏把這(zhè)些英文筆記中的(de)一(yī / yì ／yí)部分翻譯成中文結集成書，于(yú)1937年由上(shàng)海生活書店出(chū)版，書名爲(wéi / wèi)《讀書偶譯》。一(yī / yì ／yí)個(gè)人(rén)讀書，沒有讀書筆記，難以(yǐ)确認他(tā)是(shì)否精心閱讀，而(ér)一(yī / yì ／yí)個(gè)人(rén)的(de)讀書筆記能夠結集出(chū)版，那就(jiù)足以(yǐ)證明他(tā)的(de)讀書質量是(shì)經得起檢驗的(de)。

讀到(dào)《讀書偶譯》，我不(bù)僅要(yào / yāo)佩服韬奮先生的(de)閱讀之(zhī)精，更要(yào / yāo)歎服他(tā)的(de)閱讀之(zhī)廣、研究之(zhī)深。我們可以(yǐ)從全書的(de)目錄窺其大(dà)略。該書的(de)“目次”主要(yào / yāo)有“馬克思研究發凡”“黑格爾對馬克思的(de)影響”“馬克思所受的(de)其他(tā)影響”“馬克思的(de)理論體系”“馬克思的(de)曆史解釋”“唯物史觀的(de)解釋”“唯物辯證法”“馬克思的(de)經濟學”“關于(yú)價值論”“恩格斯的(de)生平和(hé / huò)工作”“恩格斯的(de)自白”“列甯的(de)時(shí)代”“列甯的(de)生平”“列甯的(de)理論”等。鄒韬奮全面、系統地(dì / de)學習了(le／liǎo)馬列主義理論，并對革命導師們産生了(le／liǎo)強烈的(de)愛戴之(zhī)情，他(tā)寫道(dào)：“革命的(de)思想家的(de)奮鬥生活，常常能給我們以(yǐ)很深的(de)‘靈感’。我每想到(dào)馬克思和(hé / huò)列甯的(de)艱苦卓絕的(de)精神，無時(shí)不(bù)心向往之(zhī)。”讀書筆記涵蓋了(le／liǎo)馬克思列甯主義的(de)基本觀點，标志着韬奮先生思想認識的(de)巨大(dà)提高和(hé / huò)成熟。自此，通過自己豐富的(de)實踐和(hé / huò)深入的(de)閱讀研究，韬奮先生堅定地(dì / de)樹立了(le／liǎo)馬克思主義的(de)信仰。

此後，在(zài)美國(guó)考察時(shí)，韬奮先生與中共留美人(rén)士徐永煥談及自己思想的(de)變化情況，堅定地(dì / de)表示：“社會主義與資本主義不(bù)是(shì)可以(yǐ)任意選擇的(de)兩條路，中國(guó)民族的(de)徹底解放，隻有在(zài)社會主義的(de)無産階級政黨的(de)共産黨的(de)領導之(zhī)下，才能獲救。而(ér)且也(yě)必定朝着社會主義的(de)方向走去。”他(tā)們還讨論了(le／liǎo)加入中國(guó)共産黨的(de)問題。出(chū)國(guó)時(shí)，韬奮先生“實帶着苦悶和(hé / huò)憧憬而(ér)去”，歸國(guó)時(shí)，他(tā)不(bù)僅具有在(zài)國(guó)内生活鬥争中的(de)深切體會，還獲得了(le／liǎo)不(bù)同社會制度考察的(de)深刻認識，更擁有了(le／liǎo)馬克思主義的(de)堅定信仰，從而(ér)明确了(le／liǎo)今後的(de)奮鬥目标和(hé / huò)前進方向。他(tā)激情寫道(dào)：“時(shí)代的(de)巨輪一(yī / yì ／yí)天一(yī / yì ／yí)天更猛烈地(dì / de)向前推進着，隻能是(shì)革命和(hé / huò)反革命的(de)兩條線路，沒有什麽中立的(de)餘地(dì / de)了(le／liǎo)。”至此，韬奮先生已經從家國(guó)情懷、探尋救國(guó)救民道(dào)路踏上(shàng)了(le／liǎo)共産主義戰士的(de)征途。

（責任編輯：王笑一(yī / yì ／yí)）