2021年12月23日出(chū)版的(de)《光明日報》，刊發了(le／liǎo)由徐展撰寫的(de)書評文章《人(rén)民的(de)文學　生命的(de)文學》，向讀者介紹并推薦了(le／liǎo)總社新書《九葉集》。

書評鏈接:

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全文如下：

人(rén)民的(de)文學　生命的(de)文學

——《九葉集》讀後

徐展

九葉派詩人(rén)是(shì)20世紀40年代以(yǐ)《中國(guó)新詩》等刊物爲(wéi / wèi)中心的(de)詩人(rén)群。九葉派詩人(rén)在(zài)文學觀念上(shàng)主張“人(rén)民的(de)文學”和(hé / huò)“生命的(de)文學”的(de)綜合。他(tā)們創作的(de)大(dà)部分詩歌是(shì)對國(guó)民黨反動統治期間，黑暗現實和(hé / huò)反動政策的(de)控訴與抗争。

箫韶九成，鳳凰來(lái)儀。在(zài)西方，鳳凰是(shì)浴火重生的(de)鳥，在(zài)東方，浴火重生的(de)是(shì)采詩官已采風五千年的(de)國(guó)度，它擺脫厚重的(de)枷鎖走向光明。光明來(lái)臨之(zhī)前，黑暗最爲(wéi / wèi)濃重，但是(shì)黑暗也(yě)壓抑不(bù)了(le／liǎo)即将破土的(de)黎明。黎明化身千萬希望新苗頑強生長，綻開的(de)每一(yī / yì ／yí)片嫩葉上(shàng)都托着甘露一(yī / yì ／yí)滴，待一(yī / yì ／yí)朝塵盡光生，照破山河萬朵。爲(wéi / wèi)筆禮贊新世界的(de)其中一(yī / yì ／yí)枝上(shàng)生有九葉，葉葉不(bù)同，其詩文脈絡是(shì)在(zài)黑暗中摸索生成的(de)，飽蘸着舊世界的(de)血汗與淚水，爲(wéi / wèi)國(guó)家的(de)命運和(hé / huò)人(rén)民的(de)疾苦鼓與呼。

九葉的(de)名字是(shì)辛笛、陳敬容、杜運燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦。《九葉集》是(shì)這(zhè)九位年輕詩人(rén)作品的(de)合集。他(tā)們的(de)作品誕生于(yú)那個(gè)血與火的(de)特殊時(shí)期，抒寫了(le／liǎo)當時(shí)人(rén)民的(de)苦難、鬥争與對光明的(de)渴望，個(gè)性鮮明，風格嚴肅而(ér)沉靜，被公認爲(wéi / wèi)中國(guó)百年新詩史的(de)一(yī / yì ／yí)座高峰。那時(shí)，辛笛熟讀西方文學，詩風婉約蘊藉，又能将現實題材與現代詩藝有機融合，有印象派的(de)風格；陳敬容自是(shì)大(dà)家閨秀，文思如琴鍵，善用敏捷的(de)手指撩撥出(chū)神奇的(de)和(hé / huò)鳴；杜運燮想象跳躍，語言隽永，用現代派詩歌的(de)機智和(hé / huò)活潑的(de)想象來(lái)記錄人(rén)生波折旅程；杭約赫是(shì)詩人(rén)兼美術家，善于(yú)以(yǐ)不(bù)同的(de)語言風格處理社會生活圖景，作品凝練簡約、細緻深刻、詩中有畫、自成一(yī / yì ／yí)格；鄭敏的(de)詩似裏爾克，爲(wéi / wèi)實現知性生命化的(de)詩學追求，總是(shì)從日常事物引發對宇宙與生命的(de)思索，并将其凝定于(yú)靜态而(ér)又靈動的(de)意境；唐祈自南方來(lái)，以(yǐ)獨特的(de)牧歌意緒在(zài)北方風情中建構了(le／liǎo)自由靈活的(de)抒情話語，以(yǐ)高度的(de)概括性、鮮明的(de)形象性、濃烈的(de)抒情性以(yǐ)及和(hé / huò)諧的(de)音樂性體現出(chū)中國(guó)詩歌文化的(de)南北融合；唐湜是(shì)詩人(rén)又是(shì)詩評家，深得古典詩詞之(zhī)旨趣，又不(bù)受古詩格律之(zhī)束縛，他(tā)的(de)詩哀而(ér)不(bù)傷、清新隽永，處處體現着對人(rén)生的(de)終極關懷，并力求超脫于(yú)平庸慘淡的(de)生活；袁可嘉是(shì)詩人(rén)，也(yě)是(shì)評論家、翻譯家，他(tā)筆下兼具“信、達、雅”，用心傳遞着诠釋靈魂的(de)藝術，影響了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)時(shí)代審美情感；穆旦，最早凋零的(de)一(yī / yì ／yí)葉，卻是(shì)一(yī / yì ／yí)代詩人(rén)中最有能量的(de)、可能走得最遠的(de)人(rén)之(zhī)一(yī / yì ／yí)，他(tā)是(shì)站在(zài)40年代新詩潮前列的(de)旗手，詩才無可企及，在(zài)抒情方式和(hé / huò)語言藝術“現代化”的(de)問題上(shàng)，他(tā)比誰都做得徹底，他(tā)最喜歡魯迅的(de)名言“有一(yī / yì ／yí)分光，發一(yī / yì ／yí)分熱”，自覺地(dì / de)将現代主義者的(de)追求和(hé / huò)強烈的(de)民族意識融爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)體，書寫現代主義者所關心的(de)人(rén)本困境問題和(hé / huò)中華民族的(de)苦難與希冀，在(zài)這(zhè)個(gè)世界上(shàng)留下了(le／liǎo)獨屬于(yú)他(tā)的(de)深刻的(de)足迹……艾青在(zài)近作《中國(guó)新詩六十年》中曾這(zhè)樣評論他(tā)們：“日本投降後……在(zài)上(shàng)海，以(yǐ)‘詩創作’爲(wéi / wèi)中心，集合了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)批對人(rén)生苦于(yú)思索的(de)詩人(rén)，辛笛、穆旦、杜運燮……他(tā)們接受了(le／liǎo)新詩的(de)現實主義的(de)傳統，采取歐美現代派的(de)表現技巧，刻畫了(le／liǎo)經過戰争之(zhī)後的(de)社會現象。”

九葉詩派，作爲(wéi / wèi)抗戰後期和(hé / huò)解放戰争時(shí)期的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)具有現代主義傾向的(de)詩歌流派，絕不(bù)僅僅是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)探索現實主義和(hé / huò)現代主義相結合的(de)新詩發展道(dào)路的(de)詩人(rén)群體，年輕時(shí)的(de)他(tā)們對中國(guó)新詩的(de)發展、現狀經常做些讨論，希望既發出(chū)時(shí)代的(de)呼喚又要(yào / yāo)在(zài)詩藝上(shàng)繼承中國(guó)古典詩歌傳統、借鑒西方現代主義詩歌，強調反映現實與挖掘内心的(de)統一(yī / yì ／yí)，詩作視野開闊，具有強烈的(de)時(shí)代感、曆史感和(hé / huò)現實精神，他(tā)們是(shì)爲(wéi / wèi)了(le／liǎo)承上(shàng)啓下才将四十年代創作的(de)詩歌結成集，爲(wéi / wèi)的(de)是(shì)将以(yǐ)前創作時(shí)的(de)一(yī / yì ／yí)些好的(de)經驗傳授給年輕人(rén)。他(tā)們謙和(hé / huò)真誠，甘做綠葉，在(zài)青春逝去的(de)日子(zǐ)裏重拾青春文筆，1981年11月，由江蘇人(rén)民出(chū)版社出(chū)版了(le／liǎo)最早的(de)一(yī / yì ／yí)版《九葉集》，該集從此作爲(wéi / wèi)詩歌的(de)經典被廣泛閱讀傳譯。

自古以(yǐ)來(lái)，中華民族就(jiù)是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)熱愛文藝熱愛詩歌的(de)民族，中國(guó)經典中涵有不(bù)朽的(de)力量，這(zhè)力量長存，鑄造了(le／liǎo)中華民族的(de)豐厚文化，影響了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)代又一(yī / yì ／yí)代中國(guó)人(rén)，孕育出(chū)中國(guó)從古至今流傳不(bù)絕的(de)詩魂。文化興則國(guó)家興，文化強則民族強。昔日九葉詩人(rén)爲(wéi / wèi)救亡圖存義不(bù)容辭，爲(wéi / wèi)連枝同胞寫下種種詩篇，今朝廣大(dà)文藝工作者、文藝愛好者更要(yào / yāo)爲(wéi / wèi)推動社會主義文藝繁榮發展、建設社會主義文化強國(guó)擔起重任。因此，當下我們更應翻開書頁閱讀《九葉集》，從黎明的(de)枝頭回望當下，讓愛國(guó)爲(wéi / wèi)人(rén)的(de)詩心再一(yī / yì ／yí)次鼓動于(yú)我們的(de)胸膛，務求中華詩魂流轉，不(bù)凋不(bù)朽、常變常新，護佑希望新苗成林，開枝散葉，生生不(bù)息，讓九葉綠意在(zài)光明的(de)世界裏，與其他(tā)詩歌一(yī / yì ／yí)起共同傳唱成中國(guó)文學曆史中的(de)豐碑，保證文藝的(de)百花園永遠爲(wéi / wèi)人(rén)民綻放。

（作者：徐展，系山東科技大(dà)學黨委宣傳部新聞中心編輯）

編輯：李宣儀 / 審核：王笑一(yī / yì ／yí)