5月8日出(chū)版的(de)《中國(guó)出(chū)版傳媒商報》刊發了(le／liǎo)由總社編輯、《酒鎮》責任編輯陳君明撰寫的(de)書評《<酒鎮>裏的(de)酒神精神》，向讀者介紹并推薦了(le／liǎo)我社新書《酒鎮》。

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　　文章全文如下：

《酒鎮》裏的(de)酒神精神

陳君明

　　酒神是(shì)希臘悲劇裏的(de)重要(yào / yāo)概念。圍繞着酒神的(de)許多神話和(hé / huò)祭祀儀式對古希臘社會産生了(le／liǎo)巨大(dà)的(de)影響。尼采在(zài)《悲劇的(de)誕生》裏有仔細闡述。可以(yǐ)說(shuō)酒神精神是(shì)希臘悲劇的(de)源頭，酒神精神體現在(zài)狄俄尼索斯作爲(wéi / wèi)酒神的(de)角色上(shàng)，酒神具有激勵、喚起人(rén)的(de)力量，同時(shí)也(yě)可使人(rén)着迷、瘋狂，甚至引起破壞和(hé / huò)毀滅，将有序的(de)存在(zài)變得混亂。因此西方的(de)酒神精神具有激情、瘋狂、感性、注重内心情感宣洩等特征。

　　中國(guó)也(yě)有酒神，儀狄和(hé / huò)杜康，但是(shì)祭酒神并沒有成爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)種普遍現象，沒有酒神崇拜。中國(guó)的(de)作家少有展現對酒神的(de)迷醉和(hé / huò)癡狂，倒是(shì)中國(guó)的(de)詩人(rén)将酒對人(rén)精神的(de)刺激，飲酒之(zhī)後的(de)瘋狂、感性以(yǐ)及内心的(de)宣洩發揮到(dào)淋漓盡緻。中國(guó)詩歌裏的(de)酒仙和(hé / huò)酒神精神不(bù)必贅言，将視野轉向當代文壇。

　　《酒鎮》是(shì)陝西實力女作家魏曉婷的(de)新作，小說(shuō)主要(yào / yāo)講了(le／liǎo)酒鎮柳、陶、王三家人(rén)的(de)婚姻悲劇及釀酒故事。柳家世代耕讀傳家，以(yǐ)釀酒爲(wéi / wèi)業，柳德茂将家族釀酒事業發揚光大(dà)。陶家祖上(shàng)也(yě)是(shì)釀酒人(rén)，但家風日下，以(yǐ)陶雞換爲(wéi / wèi)代表的(de)新生代好吃懶做、偷奸耍滑、得意忘形，反害了(le／liǎo)自家人(rén)性命。王家代有傳奇，上(shàng)有酒花奶奶與一(yī / yì ／yí)頭黑驢的(de)兩世情緣，下有酒花在(zài)苦難中長大(dà)又不(bù)屈服認命，終成一(yī / yì ／yí)番事業。三家人(rén)故事交叉推進，徐徐展開。故事中間填充豐富多彩的(de)民俗風情，使小說(shuō)的(de)味道(dào)如同酒味一(yī / yì ／yí)樣意蘊悠長，百味俱生。

　　在(zài)酒鎮，所有的(de)故事都圍繞酒展開。柳家第一(yī / yì ／yí)代代表柳森鶴被酒鎮人(rén)尊稱爲(wéi / wèi)“義德酒神”，單從“義德”二字就(jiù)看出(chū)其與西方文學裏的(de)酒神精神截然不(bù)同。

　　第一(yī / yì ／yí)，西方的(de)酒神精神注重個(gè)人(rén)情感的(de)宣洩，是(shì)快樂至上(shàng)的(de)，而(ér)酒鎮裏的(de)酒神精神則重視個(gè)人(rén)道(dào)德境界的(de)養成，是(shì)一(yī / yì ／yí)種克制與内斂的(de)情感。這(zhè)種情感建立在(zài)嚴格的(de)儒家道(dào)德傳統之(zhī)上(shàng)，某種程度上(shàng)像宋明理學中的(de)“存天理，滅人(rén)欲”。比如柳家娶媳婦“不(bù)拔頭把梢子(zǐ)”（最漂亮的(de)）。男性是(shì)視覺動物，無論西方還是(shì)中國(guó)，娶妻要(yào / yāo)貌美那是(shì)有共識的(de)，至于(yú)才學那是(shì)美貌之(zhī)外錦上(shàng)添花的(de)東西。而(ér)柳家人(rén)認爲(wéi / wèi)“媳婦太美會使男人(rén)貪戀裙裾。迷心喪志，誤了(le／liǎo)承繼祖業”，所以(yǐ)他(tā)們祖上(shàng)均選姿色一(yī / yì ／yí)般的(de)女子(zǐ)爲(wéi / wèi)妻，一(yī / yì ／yí)切以(yǐ)繼承、振興家業爲(wéi / wèi)重。再比如柳義振與酒花奶奶那種幽約的(de)感情。讀者能從字裏行間讀出(chū)他(tā)們的(de)壓抑和(hé / huò)隐忍，不(bù)甚明顯，但确實存在(zài)。

　　從這(zhè)些地(dì / de)方看來(lái)，柳森鶴隻是(shì)酒神的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)代表，代表倫理、規範、克制、内斂的(de)酒神精神，而(ér)書中除了(le／liǎo)柳德全、陶雞換一(yī / yì ／yí)家外都是(shì)酒神精神的(de)踐行者、守護者和(hé / huò)書寫者。從他(tā)們身上(shàng)能看到(dào)中國(guó)儒家思想對人(rén)的(de)規制和(hé / huò)馴化，從來(lái)不(bù)是(shì)張揚個(gè)性，宣洩情感，追求自由和(hé / huò)快活，而(ér)是(shì)服從與遵守，成了(le／liǎo)“義德酒神”卻成不(bù)了(le／liǎo)自己。

　　酒鎮裏的(de)酒神精神不(bù)是(shì)個(gè)人(rén)情感的(de)宣洩，而(ér)是(shì)濟世情懷的(de)播揚；不(bù)隻是(shì)自私地(dì / de)追求自我實現，而(ér)是(shì)有着博大(dà)胸懷，是(shì)重建而(ér)不(bù)是(shì)迷狂後的(de)破壞。但逢饑馑，柳家都要(yào / yāo)濟世救貧。有人(rén)家要(yào / yāo)逃荒，柳森鶴便将他(tā)們的(de)土地(dì / de)“買”來(lái)，換作銀圓或糧食讓其當作盤纏或幹糧。他(tā)攜酒遠渡重洋參加國(guó)際展會，爲(wéi / wèi)鳳柳鋪請先生辦學啓蒙，組織民衆祈求天雨，舉辦賽酒會等等，做的(de)都是(shì)大(dà)事，但是(shì)他(tā)也(yě)心細如發。當發現酒花爺爺在(zài)施粥處時(shí)想到(dào)了(le／liǎo)大(dà)門不(bù)能出(chū)、二門不(bù)能邁的(de)酒花奶奶，親自去看過後央人(rén)送去了(le／liǎo)粥飯。等到(dào)從外地(dì / de)逃荒的(de)人(rén)回到(dào)家園，柳森鶴又将之(zhī)前“買”的(de)土地(dì / de)原封不(bù)動、分文不(bù)取地(dì / de)還給他(tā)們。

　　還有柳家的(de)燒酒事業，經過柳義振的(de)親力親爲(wéi / wèi)和(hé / huò)對孫子(zǐ)的(de)言傳身教與耳濡目染，終在(zài)柳德茂這(zhè)裏再次振興并發揚光大(dà)。值得一(yī / yì ／yí)提的(de)是(shì)，釀酒技藝本應是(shì)秘不(bù)示人(rén)的(de)絕技，是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)行業領先品牌的(de)立身之(zhī)本，但是(shì)柳義振卻廣收酒徒，傳道(dào)受業，将踩曲釀酒的(de)技藝毫不(bù)保留地(dì / de)傳授給下一(yī / yì ／yí)代外人(rén)。

　　這(zhè)些種種表明《酒鎮》中的(de)酒神精神是(shì)中國(guó)的(de)酒神精神，是(shì)中國(guó)文化的(de)精神，是(shì)中國(guó)的(de)精神。它代表了(le／liǎo)中國(guó)幾千年的(de)文化積澱和(hé / huò)傳統。我們的(de)酒神不(bù)是(shì)狄俄尼索斯，不(bù)是(shì)杜康不(bù)是(shì)儀狄，而(ér)是(shì)每個(gè)受傳統文化滋養并将其融入血液的(de)中國(guó)人(rén)。