2019年4月19日出(chū)版的(de)《中國(guó)新聞出(chū)版廣電報》，刊發了(le／liǎo)由黑宇宇撰寫的(de)書評《神話學研究新探索》，向讀者介紹并推薦了(le／liǎo)我社新書《衆神之(zhī)戰》。

　　書評全文如下：

神話學研究新探索

黑宇宇

　　“神話”是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)閃爍着流光溢彩的(de)詞語，總是(shì)給人(rén)以(yǐ)憧憬和(hé / huò)神往的(de)幻想。神話學是(shì)當今文學、社會學、心理學、美學、哲學等學科領域中一(yī / yì ／yí)個(gè)共同的(de)熱門話題。每一(yī / yì ／yí)個(gè)神話都是(shì)人(rén)類在(zài)跨越了(le／liǎo)渺遠的(de)時(shí)間和(hé / huò)廣袤的(de)空間後，留給後人(rén)的(de)寶貴遺産。神話的(de)代代傳承，足以(yǐ)證明這(zhè)種原始不(bù)自覺的(de)創作，本質上(shàng)是(shì)人(rén)類現實生活的(de)藝術凝練，是(shì)人(rén)類社會生存和(hé / huò)發展價值觀念和(hé / huò)意識形态的(de)載體。因此，對神話學進行研究的(de)根本目的(de)，是(shì)對神話所蘊含的(de)豐富文化景觀和(hé / huò)文化内涵的(de)解碼。

　　西方神話學研究始于(yú)中世紀，而(ér)神話學作爲(wéi / wèi)人(rén)文社會科學領域中單獨的(de)一(yī / yì ／yí)門學科誕生于(yú)19世紀。從20世紀開始，西方神話學研究呈現出(chū)多維度的(de)特點。研究者将神話學同人(rén)類學、語言學、心理學等學科研究理論及成果結合起來(lái)，取得了(le／liǎo)巨大(dà)的(de)成就(jiù)。加裏奇·G.奧斯騰的(de)《衆神之(zhī)戰：印歐神話的(de)社會編碼》，由葉舒憲教授主編，青年學者劉一(yī / yì ／yí)靜和(hé / huò)葛琳譯介，從認知結構的(de)角度來(lái)看待神話。在(zài)整個(gè)研究過程中，加裏奇·G.奧斯騰将人(rén)類學、心理學、結構主義、集體無意識、神話—原型批評有機結合，爲(wéi / wèi)神話學研究提供了(le／liǎo)新的(de)範本。

　　印歐神話體量龐大(dà)、内容豐富，包含了(le／liǎo)流傳度最廣的(de)世界六大(dà)神話體系中的(de)古希臘神話、古印度神話、北歐神話和(hé / huò)古羅馬神話。或許是(shì)因爲(wéi / wèi)内容太過龐雜，很少有研究著述橫向聯系四種神話體系在(zài)時(shí)間和(hé / huò)空間維度中隐藏的(de)共性。《衆神之(zhī)戰》打破了(le／liǎo)時(shí)空的(de)壁壘，将印歐神話中所囊括的(de)大(dà)量神話故事，進行了(le／liǎo)簡明且系統的(de)整合。在(zài)感性與理性間遊走的(de)過程中，把神話作爲(wéi / wèi)故事的(de)趣味性和(hé / huò)客觀睿智批評的(de)理性融合起來(lái)，在(zài)叙事風格、語篇建構和(hé / huò)語言表達等方面都爲(wéi / wèi)讀者營造了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)清晰完整、貫穿始終的(de)框架。此外，《衆神之(zhī)戰》還将神話的(de)演變納入其研究的(de)視野，通過對史詩和(hé / huò)童話中的(de)一(yī / yì ／yí)些主要(yào / yāo)問題的(de)剖析，間接解釋了(le／liǎo)神話、史詩和(hé / huò)童話之(zhī)間曆史和(hé / huò)結構上(shàng)的(de)關系，說(shuō)明了(le／liǎo)古代神話的(de)建構原理。

　　文化是(shì)人(rén)類的(de)血脈與靈魂，神話是(shì)人(rén)類生命源頭的(de)藝術創作，是(shì)人(rén)與自然共同創造的(de)物質财富和(hé / huò)精神家園。《衆神之(zhī)戰》爲(wéi / wèi)我們研究神話和(hé / huò)其他(tā)文化領域的(de)關系鋪平了(le／liǎo)道(dào)路，也(yě)爲(wéi / wèi)中國(guó)的(de)神話研究增添了(le／liǎo)新的(de)視角。

(《衆神之(zhī)戰：印歐神話的(de)社會編碼》 〔荷〕加裏奇·G.奧斯騰 陝西師範大(dà)學出(chū)版總社 2018年10月出(chū)版)