2018年12月26日出(chū)版的(de)《光明日報》，刊登了(le／liǎo)由中國(guó)人(rén)民大(dà)學國(guó)學院教授孟憲實撰寫的(de)書評《電子(zǐ)檢索無法取代的(de)工具書——讀<中華通曆>》，對我社出(chū)版“十三五”國(guó)家重點圖書出(chū)版規劃項目《中華通曆》進行了(le／liǎo)深刻解讀和(hé / huò)重點推薦。

　　書評全文如下：

電子(zǐ)檢索無法取代的(de)工具書——讀《中華通曆》

孟憲實

　　【讀書者說(shuō)】

　　與作家一(yī / yì ／yí)樣，學者的(de)著作就(jiù)是(shì)學者的(de)本色代表。著作有着多種分類方法，學術界最看重的(de)是(shì)高精尖的(de)學術著作，隻有這(zhè)樣的(de)著作最能代表學者學術創造。學術工具書，通常不(bù)入學術評價的(de)法眼，但任何學術中人(rén)，都離不(bù)開學術工具書。這(zhè)是(shì)今天學界存在(zài)的(de)衆多悖論之(zhī)一(yī / yì ／yí)。編制工具書，需要(yào / yāo)大(dà)量人(rén)力與時(shí)間的(de)投入。如果成功，人(rén)人(rén)可以(yǐ)利用，但很少會有人(rén)引用。稍有差錯，則會人(rén)人(rén)出(chū)面指正。使用别人(rén)的(de)工具書不(bù)注明，與指出(chū)别人(rén)工具書的(de)錯失，效果是(shì)一(yī / yì ／yí)緻的(de)，能夠證明自己的(de)學術高明。

　　這(zhè)是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)不(bù)利于(yú)工具書編制的(de)時(shí)代。但是(shì)，王雙懷教授等卻前後曆經20年，編制了(le／liǎo)大(dà)型工具書《中華通曆》(以(yǐ)下簡稱《通曆》)。這(zhè)部書貫穿中國(guó)古今，一(yī / yì ／yí)套共十冊(先秦兩冊，秦漢一(yī / yì ／yí)冊，魏晉南北朝兩冊，隋唐五代一(yī / yì ／yí)冊，宋遼金元兩冊，明清一(yī / yì ／yí)冊，近現代一(yī / yì ／yí)冊)，從某種視角看，今天有人(rén)竟然做這(zhè)樣的(de)工作，不(bù)可思議。或許，使用者依然不(bù)會引用，工具書的(de)目标指向，隻剩下功德。

　　《中華通曆》是(shì)檢索性工具書，主要(yào / yāo)是(shì)時(shí)間檢索。著名曆史學家鄧廣銘先生提出(chū)史學研究的(de)“四把鑰匙”，包括官職制度、曆史地(dì / de)理、年代學和(hé / huò)目錄學，那麽《中華通曆》自然屬于(yú)年代學工具書。在(zài)此之(zhī)前，我們核檢曆史上(shàng)的(de)時(shí)間問題，通常使用的(de)是(shì)文物出(chū)版社的(de)《中國(guó)曆史年代簡表》、陳垣先生的(de)《二十史朔閏表》等。那麽如此卷帙浩繁的(de)時(shí)間檢索工具書，到(dào)底有什麽新奇特呢？

　　《通曆》的(de)檢索，詳細到(dào)了(le／liǎo)每一(yī / yì ／yí)天，有一(yī / yì ／yí)冊《通曆》在(zài)手，從商周時(shí)代直到(dào)公元2100年，每一(yī / yì ／yí)天的(de)基本信息，都能準确查到(dào)。以(yǐ)文物版《中國(guó)曆史年代簡表》而(ér)言，如題所示，僅僅能夠進行年代核檢，公元紀年，當年的(de)年号，幹支标識，大(dà)約就(jiù)是(shì)這(zhè)三個(gè)方面，如果要(yào / yāo)查月日朔望等等，無法滿足。陳垣先生的(de)《二十史朔閏表》對比之(zhī)下大(dà)不(bù)一(yī / yì ／yí)樣，給出(chū)了(le／liǎo)每個(gè)月的(de)信息，告知每月的(de)朔日。如果史書記載一(yī / yì ／yí)個(gè)幹支日期，你要(yào / yāo)知道(dào)是(shì)哪一(yī / yì ／yí)天，有了(le／liǎo)《二十史朔閏表》的(de)朔日幹支，可以(yǐ)依據幹支表去推算。這(zhè)裏可以(yǐ)舉例說(shuō)明。武則天替代唐朝，發生在(zài)公元690年，爲(wéi / wèi)了(le／liǎo)改朝換代進展順利，武則天及其擁護者舉行了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)系列活動，《資治通鑒》有如下記載：

　　九月，丙子(zǐ)，侍禦史汲人(rén)傅遊藝帥關中百姓九百餘人(rén)詣阙上(shàng)表，請改國(guó)号曰周，賜皇帝姓武氏，太後不(bù)許；擢遊藝爲(wéi / wèi)給事中。于(yú)是(shì)百官及帝室宗戚、遠近百姓、四夷酋長、沙門、道(dào)士合六萬餘人(rén)，俱上(shàng)表如遊藝所請，皇帝亦上(shàng)表自請賜姓武氏。庚辰，太後可皇帝及群臣之(zhī)請。壬午，禦則天數，赦天下，以(yǐ)唐爲(wéi / wèi)周，改元。

　　至少從曆史的(de)表面上(shàng)看，改李唐爲(wéi / wèi)武周，不(bù)是(shì)武則天提出(chū)來(lái)的(de)，先是(shì)傅遊藝等關中百姓900多人(rén)上(shàng)表要(yào / yāo)求，後來(lái)是(shì)百官、和(hé / huò)尚、道(dào)士等6萬人(rén)上(shàng)表要(yào / yāo)求。上(shàng)表就(jiù)是(shì)上(shàng)書。連當時(shí)的(de)李唐皇帝睿宗李旦都親自上(shàng)表，請武則天當皇帝，把自己的(de)李姓改爲(wéi / wèi)武姓。面對百姓、百官的(de)如此熱情，武則天再不(bù)同意就(jiù)太說(shuō)不(bù)過去了(le／liǎo)，于(yú)是(shì)她隻好接受了(le／liǎo)大(dà)家的(de)請求，宣布改唐爲(wéi / wèi)周，并改元爲(wéi / wèi)天授。

　　中國(guó)古代實行天幹、地(dì / de)支紀時(shí)法，天幹與地(dì / de)支搭配形成六十個(gè)數字的(de)循環，從“甲子(zǐ)”開始，到(dào)“癸亥”結束，周而(ér)複始。這(zhè)個(gè)幹支表，可以(yǐ)分别代表年月日，與之(zhī)對應的(de)有古代中國(guó)的(de)皇帝年号紀年法。但是(shì)，今天的(de)讀者熟悉現在(zài)的(de)公元紀年方法，對于(yú)幹支紀年并不(bù)熟悉，更不(bù)能像古人(rén)那樣精通60幹支表。于(yú)是(shì)，在(zài)幹支日期面前，我們束手無策。上(shàng)引《通鑒》的(de)記載，涉及九月的(de)三個(gè)日期，如果利用《二十史朔閏表》，得知九月朔日爲(wéi / wèi)甲辰，其他(tā)三個(gè)日期要(yào / yāo)繼續推算，而(ér)《朔閏表》幫忙到(dào)此爲(wéi / wèi)止。

　　要(yào / yāo)繼續查證幹支日期，《中華通曆》可以(yǐ)大(dà)顯身手。丙子(zǐ)是(shì)三日，庚辰是(shì)七日，壬午是(shì)九日。三日，傅遊藝的(de)要(yào / yāo)求遭到(dào)拒絕，但傅遊藝本人(rén)的(de)官職卻獲得提升。政治活動的(de)藝術性由此顯現，武則天顯然并不(bù)是(shì)拒絕當皇帝，她在(zài)等條件。七日，6萬人(rén)上(shàng)表，各個(gè)行業的(de)代表整齊出(chū)現，背後的(de)組織力量之(zhī)大(dà)可想而(ér)知。九日，武則天終于(yú)答應了(le／liǎo)人(rén)民的(de)請求。其實，從三日到(dào)九日，不(bù)過6天時(shí)間，武則天稱帝從提議到(dào)完成，顯然還是(shì)十分迅速的(de)。利用人(rén)民的(de)名義，武則天的(de)做法周全嚴密。但是(shì)，今人(rén)對于(yú)幹支法則陌生，幹支如果不(bù)轉換爲(wéi / wèi)熟悉的(de)日期，我們就(jiù)不(bù)會獲得具體的(de)時(shí)間感。《通曆》的(de)價值由此突顯。這(zhè)些年，我帶領學生們做《唐代基本史料編年》課題，時(shí)間問題困擾最多，最初依靠《二十史朔閏表》推導，因爲(wéi / wèi)不(bù)熟悉幹支表，常常出(chū)錯。後來(lái)買到(dào)《通曆》，大(dà)有解放之(zhī)感。

　　同樣，古代中國(guó)實行的(de)是(shì)陰陽合曆，與今人(rén)熟悉的(de)陽曆也(yě)有參差，爲(wéi / wèi)了(le／liǎo)理解曆史上(shàng)某月某日的(de)記載，不(bù)換算爲(wéi / wèi)今天的(de)月日就(jiù)沒有感覺。對此，《通曆》給出(chū)了(le／liǎo)明确對照，一(yī / yì ／yí)望而(ér)知。《新唐書》記載：武德元年“十月壬申朔，日有食之(zhī)”，這(zhè)是(shì)一(yī / yì ／yí)條日食的(de)重要(yào / yāo)資料。那麽十月初一(yī / yì ／yí)(朔日)，在(zài)今天的(de)日曆中是(shì)哪一(yī / yì ／yí)天呢?《通曆》告訴我們是(shì)618年10月24日。武則天同意當皇帝的(de)那一(yī / yì ／yí)天，是(shì)公元690年10月16日，那一(yī / yì ／yí)天是(shì)星期日。《通曆》把每一(yī / yì ／yí)天是(shì)星期幾也(yě)标識出(chū)來(lái)，這(zhè)是(shì)同類圖書很少見的(de)。對于(yú)今天的(de)讀者而(ér)言，獲得一(yī / yì ／yí)天的(de)時(shí)間感，星期幾當然是(shì)重要(yào / yāo)的(de)。星期的(de)标示，對于(yú)古代居民而(ér)言隻有少數人(rén)會使用，但對于(yú)今天的(de)讀者而(ér)言，确實是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)常識性問題，所以(yǐ)《通曆》的(de)考慮重視古今，很有創見性。

　　古人(rén)的(de)時(shí)間感與今人(rén)不(bù)完全相同。一(yī / yì ／yí)年之(zhī)中，月份是(shì)重要(yào / yāo)的(de)節奏，每個(gè)月份之(zhī)内，朔日即第一(yī / yì ／yí)天是(shì)開端，望日(十五日)是(shì)高峰，這(zhè)是(shì)十五天的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)節奏。同樣是(shì)十五天的(de)節奏，二十四節氣與月份的(de)朔望并不(bù)合拍，但這(zhè)些重要(yào / yāo)的(de)時(shí)間點對于(yú)古人(rén)的(de)生活節奏而(ér)言不(bù)可或缺。以(yǐ)唐代而(ér)言，四季标志如立春、春分、立夏、夏至等都是(shì)假日，所以(yǐ)《通曆》把二十四節氣标示出(chū)來(lái)是(shì)很有必要(yào / yāo)的(de)。

　　從讀者的(de)角度看，不(bù)僅曆史研究者需要(yào / yāo)《通曆》給出(chū)的(de)各個(gè)時(shí)間知識，即使對曆史文學創作者也(yě)大(dà)有幫助。在(zài)真實的(de)時(shí)間框架内，添加虛拟的(de)文學人(rén)物，會使得故事看上(shàng)去更真實可信。在(zài)常見的(de)傳世史料中，《資治通鑒》因爲(wéi / wèi)是(shì)編年體史書，最看重時(shí)間性，對于(yú)我們參考意義極大(dà)。但從吳玉貴先生的(de)《資治通鑒疑年錄》一(yī / yì ／yí)書可以(yǐ)看到(dào)，連《資治通鑒》的(de)時(shí)間也(yě)時(shí)常有誤，全部依賴《資治通鑒》也(yě)會有“盡信書”的(de)弊端。現在(zài)有了(le／liǎo)《通曆》，因爲(wéi / wèi)是(shì)古今一(yī / yì ／yí)天一(yī / yì ／yí)天排列下來(lái)，讓很多錯誤無處藏身。

　　類似的(de)工具書，制作起來(lái)大(dà)費周章，費力而(ér)不(bù)讨好。讀《通曆》前言才知道(dào)，王雙懷教授也(yě)是(shì)因爲(wéi / wèi)自己的(de)需要(yào / yāo)聯想到(dào)學界的(de)需要(yào / yāo)，最後才下決心編制這(zhè)套工具書的(de)。如果是(shì)我，即使有決心，怕也(yě)難以(yǐ)完成。以(yǐ)先秦時(shí)期而(ér)言，關于(yú)當時(shí)的(de)曆法，文獻記載缺乏，但學界認識卻又多樣，如果給出(chū)統一(yī / yì ／yí)的(de)年表，頗費思量。好在(zài)王教授曾有一(yī / yì ／yí)段時(shí)間，專門研究曆法問題，也(yě)見過他(tā)的(de)相關論文，于(yú)是(shì)所有問題都有了(le／liǎo)恰當的(de)解決辦法，比如把不(bù)同的(de)系統并列起來(lái)，并不(bù)專求一(yī / yì ／yí)緻。如此，讓學界同行利用起來(lái)，可以(yǐ)各取所需，不(bù)僅便利而(ér)且自由。書後附有六張表格，都是(shì)很有價值的(de)曆法常用知識，尤其是(shì)第六張表，其實是(shì)本冊的(de)索引，如果讀者不(bù)熟悉這(zhè)個(gè)時(shí)期的(de)年号，這(zhè)張表的(de)利用率會大(dà)大(dà)高漲。

　　今日中國(guó)，處在(zài)學術高速發展的(de)時(shí)期。學術發展，取決于(yú)創新，也(yě)取決于(yú)積累。在(zài)今天萬事萬物強調創新的(de)時(shí)代，積累的(de)意義很容易被忽視。文獻電子(zǐ)化，爲(wéi / wèi)信息的(de)搜集帶來(lái)便利，尤其是(shì)電子(zǐ)檢索工具的(de)發達，積累的(de)意義越發顯得無益，學得一(yī / yì ／yí)手檢索的(de)技巧，勝過半生的(de)日夜苦讀。但是(shì)，時(shí)間檢索型工具書《通曆》，是(shì)無法替代的(de)工具，能爲(wéi / wèi)讀者提供大(dà)量時(shí)間信息，也(yě)能爲(wéi / wèi)讀者節約大(dà)量時(shí)間。無論如何，讀者都不(bù)能不(bù)對作者表達真誠的(de)謝意!