2018年3月25日出(chū)版的(de)《光明日報》刊發了(le／liǎo)由南京大(dà)學教授徐有富撰寫的(de)書評《<讀宋詩随筆>新意疊出(chū)》，向讀者推薦我社新書《讀宋詩随筆》。

　　《讀宋詩随筆》是(shì)國(guó)學大(dà)師程千帆的(de)新作，由我社2018年1月隆重推出(chū)。圖書介紹了(le／liǎo)蘇轼、歐陽修、王安石、黃庭堅、陸遊等宋代詩人(rén)“以(yǐ)己意爲(wéi / wèi)詩”，生命内在(zài)的(de)自由随意與豁達，成就(jiù)了(le／liǎo)充滿生活智慧的(de)宋詩風貌，讓讀者全面了(le／liǎo)解宋詩，充分肯定了(le／liǎo)宋詩的(de)價值。徐有富教授在(zài)書評中表達了(le／liǎo)與程千帆相同的(de)觀點，認爲(wéi / wèi)唐、宋兩代之(zhī)作，面貌各異，成就(jiù)皆高，如雙峰并峙。徐教授指出(chū)圖書最大(dà)的(de)新意便是(shì)作者通過細讀作品，再運用比較的(de)方法，将同一(yī / yì ／yí)景緻不(bù)同人(rén)的(de)寫法羅列比較，其意趣深淺、寫法高低一(yī / yì ／yí)目了(le／liǎo)然，讓人(rén)豁然開朗，快意頓生。而(ér)程先生用作比較的(de)資料，涉及古今中外的(de)許多領域，同時(shí)在(zài)寫法上(shàng)不(bù)落窠臼，擺脫定式，反照出(chū)很深的(de)文藝理論修養，讓人(rén)佩服不(bù)已。徐教授最後表示《讀宋詩随筆》不(bù)僅是(shì)宋詩的(de)普及讀物，也(yě)能給專業工作者研究宋詩以(yǐ)許多啓發。該書可圈可點之(zhī)處難以(yǐ)枚舉，還是(shì)留給讀者自己去尋尋覓覓。

　　書評全文如下：

《讀宋詩随筆》新意疊出(chū)

徐有富

　　【光明書話】

　　我将陝西師範大(dà)學出(chū)版總社新出(chū)的(de)程千帆《讀宋詩随筆》又細讀了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)遍，覺得該書新意疊出(chū)，讓人(rén)有常讀常新之(zhī)感。

　　宋詩在(zài)宋代就(jiù)遭到(dào)了(le／liǎo)非議，如嚴羽在(zài)《滄浪詩話》中說(shuō)：“近代諸公乃作奇特解會，遂以(yǐ)文字爲(wéi / wèi)詩，以(yǐ)議論爲(wéi / wèi)詩，以(yǐ)才學爲(wéi / wèi)詩。夫豈不(bù)工，終非古人(rén)之(zhī)詩也(yě)。”這(zhè)段話顯然有貶義。魯迅1934年12月20日緻函楊霁雲稱：“我以(yǐ)爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)切好詩，到(dào)唐代已被做完。”當然也(yě)有不(bù)同意見的(de)，如清人(rén)蔣士铨五律《辨詩》雲：“唐宋皆偉人(rén)，各成一(yī / yì ／yí)代詩。”

一(yī / yì ／yí)

　　程千帆撰《讀宋詩随筆》，目的(de)就(jiù)在(zài)于(yú)讓讀者全面了(le／liǎo)解宋詩，充分肯定宋詩的(de)價值。他(tā)在(zài)該書《前言》中指出(chū)：“在(zài)我國(guó)詩歌的(de)百花園中，五七言古今體詩是(shì)流行最廣，生命力最強的(de)樣式。而(ér)唐、宋兩代之(zhī)作，則面貌各異，成就(jiù)皆高，有如雙峰并峙。”宋詩雖然具有以(yǐ)文字、議論、才學爲(wéi / wèi)詩的(de)特點但并不(bù)排斥形象性。書中對此做了(le／liǎo)具體而(ér)深入的(de)分析。如程先生在(zài)分析朱熹《觀書有感二首》時(shí)說(shuō)：“這(zhè)兩首當然是(shì)說(shuō)理之(zhī)作，前一(yī / yì ／yí)首以(yǐ)池塘要(yào / yāo)不(bù)斷地(dì / de)有活水注入才能清澈，比喻思想要(yào / yāo)不(bù)斷有所發展提高才能活躍，免于(yú)停滞和(hé / huò)僵化。後一(yī / yì ／yí)首寫人(rén)的(de)修養往往有一(yī / yì ／yí)個(gè)由量變到(dào)質變的(de)階段。一(yī / yì ／yí)旦水到(dào)渠成，自然表裏澄澈，無拘無束，自由自在(zài)。這(zhè)兩首詩以(yǐ)鮮明的(de)形象表達自己在(zài)學習中悟出(chū)的(de)道(dào)理，既具有啓發性，也(yě)并不(bù)缺乏詩味。”再如陳師道(dào)的(de)《謝趙生惠芍藥》：“九十風光次第分，天憐獨得殿殘春。一(yī / yì ／yí)枝剩欲簪雙髻，未有人(rén)間第一(yī / yì ／yí)人(rén)。”程先生分析道(dào)：“唐人(rén)詠牡丹名句如李正封之(zhī)‘國(guó)色如酣酒，天香夜染衣’，李白之(zhī)‘一(yī / yì ／yí)枝紅豔露凝香’，吳融之(zhī)‘膩若裁雲薄綴霜’都從正面形容其體态。此詩則從側面暗示其風神，非惟實虛有殊，還從議論中展示形象。唐宋有别，這(zhè)又是(shì)一(yī / yì ／yí)例。”

　　程先生在(zài)品評黃庭堅《送範德孺知慶州》一(yī / yì ／yí)詩中談道(dào)：“細讀作品，是(shì)認識他(tā)的(de)藝術的(de)基本方法。”當然，細讀作品也(yě)是(shì)欣賞所有詩歌作品的(de)基本方法。程先生通過細讀作品，并進而(ér)考證了(le／liǎo)詩人(rén)的(de)生平事迹與寫作背景，從而(ér)将這(zhè)首詩的(de)深刻含義展示了(le／liǎo)出(chū)來(lái)。除細讀作品外，程先生還普遍使用了(le／liǎo)比較的(de)方法。他(tā)說(shuō)：“我們欣賞文學作品，如能從比較着眼，必然能發現許多有意思的(de)東西。”他(tā)還在(zài)《桑榆憶往》中談道(dào)：“如果說(shuō)我有一(yī / yì ／yí)些看法與别的(de)先生有些不(bù)同，那是(shì)與我反複看某個(gè)或某些作品而(ér)又互相溝通比較分不(bù)開。”如程先生在(zài)論及曾公亮《宿甘露僧舍》時(shí)分析道(dào)：“此詩後半寫從窗中攬景。這(zhè)，作家們也(yě)有不(bù)同的(de)寫法。謝朓《郡中高齋閑坐答呂法曹》雲：‘窗中列遠岫。’杜甫《絕句》雲：‘窗含西嶺千秋雪。’寫窗中所見之(zhī)山。此詩雲：‘開窗放入大(dà)江來(lái)。’蘇轼《南堂》雲：‘挂起西窗浪接天。’寫窗中所見之(zhī)水。雖動靜不(bù)同，但都是(shì)通過一(yī / yì ／yí)窗，内外通流，小中見大(dà)，使讀者由窗中的(de)小空間進入窗外的(de)大(dà)空間，瞭望的(de)角度不(bù)同，眼中所見也(yě)就(jiù)跟着發生變化，這(zhè)樣，景物就(jiù)無限地(dì / de)增多，讀者所能享受的(de)美也(yě)就(jiù)無限地(dì / de)豐富了(le／liǎo)。至于(yú)曾詩獨寫人(rén)要(yào / yāo)看江，所以(yǐ)開窗，将它放入，與謝、杜、蘇隻是(shì)将窗中之(zhī)景作爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)個(gè)偶然入目的(de)客觀實在(zài)，其意趣又自有深淺，這(zhè)是(shì)無須多加解說(shuō)的(de)。”這(zhè)段話将詩中寫窗中攬景現象的(de)美學意義做了(le／liǎo)透徹的(de)說(shuō)明，并肯定了(le／liǎo)曾公亮寫法的(de)高明之(zhī)處。

　　最讓人(rén)佩服的(de)是(shì)程先生用作比較的(de)資料，涉及古今中外的(de)許多領域，均能恰到(dào)好處地(dì / de)說(shuō)明問題，有時(shí)甚至讓人(rén)拍案叫絕。如爲(wéi / wèi)了(le／liǎo)評價許棐《泥孩兒》所揭露的(de)“人(rén)賤不(bù)如泥”的(de)社會現實，程先生分析道(dào)：“張樂平的(de)連環畫《三毛流浪記》中有一(yī / yì ／yí)組題爲(wéi / wèi)《不(bù)如洋娃》的(de)畫，畫的(de)是(shì)一(yī / yì ／yí)家大(dà)百貨公司的(de)櫥窗裏，陳列着洋娃娃，标明每個(gè)特價十萬元。同時(shí)附近有窮人(rén)在(zài)賣孩子(zǐ)，一(yī / yì ／yí)個(gè)标價七萬元，一(yī / yì ／yí)個(gè)标價五萬元，而(ér)三毛自己則标着：我賣一(yī / yì ／yí)萬元。許棐和(hé / huò)張樂平都看到(dào)生活中令他(tā)們毛骨悚然的(de)現象，而(ér)将其成功地(dì / de)表現出(chū)來(lái)，雖然其所用的(de)藝術形式是(shì)各異的(de)。”程先生出(chū)人(rén)意料地(dì / de)引用了(le／liǎo)《三毛流浪記》中的(de)一(yī / yì ／yí)組畫，而(ér)這(zhè)組畫卻極其通俗、鮮明、生動地(dì / de)道(dào)出(chū)了(le／liǎo)《泥孩兒》一(yī / yì ／yí)詩的(de)社會認知意義。

二

　　程先生在(zài)《桑榆憶往》中說(shuō)過：“我們工作的(de)目的(de)，研究的(de)最高希望就(jiù)是(shì)文藝學與文獻學兩者的(de)精密結合。”他(tā)上(shàng)過文藝學課程，出(chū)版過好幾部文藝理論著作，具有很深的(de)文藝理論修養。比如，在(zài)詩歌創作中，後人(rén)往往有類似和(hé / huò)全同前人(rén)詩句的(de)現象，如葉紹翁《遊園不(bù)值》中的(de)“一(yī / yì ／yí)枝紅杏出(chū)牆來(lái)”之(zhī)與陸遊《馬上(shàng)作》中的(de)“一(yī / yì ／yí)枝紅杏出(chū)牆頭”。程先生對詩歌創作中的(de)這(zhè)一(yī / yì ／yí)較爲(wéi / wèi)普遍的(de)現象做了(le／liǎo)仔細分析，并指出(chū)：“文天祥全集杜句以(yǐ)抒懷抱，這(zhè)種文學現象當然是(shì)個(gè)别的(de)，但沿襲前人(rén)創造的(de)某些境界、手法與語言，則是(shì)較普遍的(de)。如果在(zài)沿襲中還能夠青出(chū)于(yú)藍而(ér)勝于(yú)藍，也(yě)許還是(shì)應該受贊賞的(de)。”正因爲(wéi / wèi)如此，所以(yǐ)讀者并不(bù)追究和(hé / huò)苛責葉紹翁這(zhè)首詩和(hé / huò)陸遊那首詩的(de)後半句何以(yǐ)如此相近。程先生認爲(wéi / wèi)：“廣大(dà)文學愛好者這(zhè)種寬容，值得專業工作者深思。”

　　《讀宋詩随筆》在(zài)品評方法上(shàng)也(yě)做了(le／liǎo)新的(de)探索。一(yī / yì ／yí)般的(de)詩歌賞析文字，都按照統一(yī / yì ／yí)模式，較爲(wéi / wèi)全面地(dì / de)介紹作者生平、寫作背景，分析詩篇的(de)思想内容與藝術特色。而(ér)該書僅就(jiù)詩作中某個(gè)或某些突出(chū)之(zhī)點，談自己的(de)心得體會，正如作者在(zài)《前言》中所說(shuō)，“隻是(shì)在(zài)每首或幾首詩後，就(jiù)其所知，随手寫下一(yī / yì ／yí)點讀後感，既無統一(yī / yì ／yí)的(de)規範，也(yě)無内容的(de)限制。”如該書對于(yú)秦觀《春日》的(de)品評，實際上(shàng)是(shì)一(yī / yì ／yí)篇談如何看待異量之(zhī)美的(de)論文，而(ér)在(zài)讨論姜夔《除夜自石湖歸苕溪十首》價值時(shí)，僅引用了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)封信，說(shuō)了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)故事，就(jiù)将這(zhè)組詩的(de)寫作水平表現了(le／liǎo)出(chū)來(lái)，作者品評道(dào)：“他(tā)曾将這(zhè)組詩寄給楊萬裏，楊回信說(shuō)：‘所寄十首，有裁雲縫霧之(zhī)妙思，敲金戛玉之(zhī)奇聲。’而(ér)蕭得藻因爲(wéi / wèi)欣賞她寫的(de)《姑蘇懷古》一(yī / yì ／yí)絕，竟将侄女嫁給了(le／liǎo)他(tā)。”

　　我覺得《讀宋詩随筆》不(bù)僅是(shì)宋詩的(de)普及讀物，也(yě)能給專業工作者研究宋詩以(yǐ)許多啓發。該書可圈可點之(zhī)處難以(yǐ)枚舉，還是(shì)留給讀者自己去尋尋覓覓吧。

　　(作者：徐有富，系南京大(dà)學中文系教授)