11月25日出(chū)版的(de)《中國(guó)新聞出(chū)版廣電報》刊發了(le/liǎo)由徐魯撰寫的(de)書評《充滿清醒的(de)曆史理性》,向讀者介紹并推薦了(le/liǎo)茅盾文學獎作家熊召政在(zài)我社新近出(chū)版的(de)曆史散文系列圖書《曆史的(de)鄉愁》《明朝大(dà)悲咒》《明朝帝王師》《曆史的(de)驢友》和(hé / huò)《千古風流》。
文中評價熊召政爲(wéi / wèi)曆史文學作家,幾本新作将“曆史”和(hé / huò)“文學”自然融合,以(yǐ)史明志,借古喻今,深厚的(de)古典文學修養,讓他(tā)的(de)作品恣意汪洋,斑斓豐茂,值得品讀。
書評全文:
充滿清醒的(de)曆史理性
□徐魯
作爲(wéi / wèi)一(yī / yì /yí)位曆史文學作家,熊召政以(yǐ)一(yī / yì /yí)支風雲雷霆之(zhī)筆,同時(shí)在(zài)書寫着“曆史”和(hé / huò)“文學”。如果說(shuō)他(tā)的(de)兩部多卷本曆史小說(shuō)《張居正》《大(dà)金王朝》書寫的(de)是(shì)“曆史”,那麽他(tā)的(de)曆史散文系列(《曆史的(de)鄉愁》《明朝大(dà)悲咒》《明朝帝王師》《曆史的(de)驢友》和(hé / huò)《千古風流》)(陝西師範大(dà)學出(chū)版社),所寫的(de)無疑就(jiù)是(shì)“文學”。
熊召政自稱進入曆史文學創作之(zhī)後,“詩情内斂而(ér)理性日深”。他(tā)的(de)曆史散文也(yě)多半是(shì)他(tā)浸淫曆史典籍、尋覓曆史遺蹤、考辨曆史故事的(de)結果。他(tā)在(zài)《朗吟飛過洞庭去》裏說(shuō):“很長的(de)時(shí)間裏,我一(yī / yì /yí)直擺脫不(bù)了(le/liǎo)‘憂’字的(de)困惑,直到(dào)現在(zài),它仍是(shì)我一(yī / yì /yí)觸即痛的(de)心理情緒。”這(zhè)是(shì)他(tā)最真實的(de)自我解剖。他(tā)說(shuō),即便是(shì)他(tā)努力地(dì / de)想把自己的(de)儒家人(rén)格改變成釋家人(rén)格,把擱在(zài)心中的(de)一(yī / yì /yí)個(gè)“憂”字更換成一(yī / yì /yí)個(gè)“寂”字,但是(shì),一(yī / yì /yí)旦到(dào)了(le/liǎo)汨羅江、洞庭湖和(hé / huò)嶽陽樓這(zhè)樣的(de)地(dì / de)方,仍舊免不(bù)了(le/liǎo)泫然而(ér)有淚意,一(yī / yì /yí)種對家國(guó)、民生的(de)悲憫和(hé / huò)憂患的(de)情緒還會重上(shàng)心頭。
他(tā)的(de)散文是(shì)他(tā)孤獨和(hé / huò)冷僻的(de)史學遊蹤與曲折隐晦的(de)心迹記錄,同時(shí)也(yě)傳達着他(tā)對自然、生命、曆史、文化的(de)追究與省察、沉思和(hé / huò)感悟。他(tā)寒江釣雪而(ér)空山踏雨,肩挑明月而(ér)心懷禅音,在(zài)無言又無限的(de)江山中獨傷千古,最終完成了(le/liǎo)他(tā)那遊禅、悟道(dào)和(hé / huò)訪古的(de)“千尋之(zhī)旅”。猿嘯中的(de)鄉愁,永不(bù)消逝的(de)禅音,風雨和(hé / huò)時(shí)光裏的(de)文化,自然與佛性的(de)光輝,在(zài)他(tā)的(de)筆下都有所呈現。這(zhè)也(yě)是(shì)他(tā)的(de)曆史辨析和(hé / huò)文化苦旅,是(shì)他(tā)的(de)生命和(hé / huò)靈魂從沉痛的(de)谷底升華、抵達至寬博曠達境界的(de)必由之(zhī)路。訪古和(hé / huò)詠史,考據和(hé / huò)悟道(dào),山河歲月,文史遺迹,在(zài)他(tā)的(de)文字裏往往密不(bù)可分、互爲(wéi / wèi)補充,構成了(le/liǎo)一(yī / yì /yí)個(gè)有着濃厚的(de)中國(guó)傳統士大(dà)夫情結的(de)現代文人(rén)的(de)奇崛而(ér)豐茂的(de)精神世界。
無論是(shì)《醉裏挑燈看劍》《天台山上(shàng)說(shuō)寒山》《谒張居正墓》《楚人(rén)的(de)文化精神》《詩中的(de)三峽》等洋洋灑灑的(de)數萬言長文,還是(shì)《風雨趙州橋》《永遠的(de)樓觀台》《二十四橋明月》《怎一(yī / yì /yí)個(gè)愁字了(le/liǎo)得》這(zhè)樣典雅、精緻的(de)曆史美文,幾乎都有着堅實的(de)文化思辨、史實考證的(de)學理内核。即便是(shì)以(yǐ)幾處曆盡滄桑的(de)文化古迹、老房子(zǐ)或亭台樓閣爲(wéi / wèi)背景,以(yǐ)不(bù)同時(shí)代進出(chū)老屋深院的(de)人(rén)事爲(wéi / wèi)叙事線索,以(yǐ)一(yī / yì /yí)些塵封的(de)文獻、細緻的(de)深究與考辨爲(wéi / wèi)依據,也(yě)都能知微見著而(ér)别開生面,鈎沉出(chū)一(yī / yì /yí)些事件的(de)來(lái)龍去脈,揭示一(yī / yì /yí)些曆史人(rén)物的(de)命運遭際,從而(ér)複原一(yī / yì /yí)些往事恩怨的(de)曆史真相,同時(shí)也(yě)再現一(yī / yì /yí)方文脈、市井風尚、人(rén)物命運的(de)沉浮與盛衰的(de)因果和(hé / huò)轉移秘密。
司馬遷秉筆直書的(de)史學膽識、文化情懷和(hé / huò)崇高的(de)曆史擔當,爲(wéi / wèi)後來(lái)的(de)曆史文學奠定了(le/liǎo)一(yī / yì /yí)種永恒的(de)精神。熊召政是(shì)“春秋筆縱虎,風雨夜屠龍”的(de)司馬遷文風的(de)崇仰者與追随者。他(tā)的(de)曆史散文中,有不(bù)少篇章是(shì)對曆史人(rén)事糾葛的(de)梳理、文獻和(hé / huò)掌故真僞的(de)甄别與考證,但那往往并非僅僅是(shì)爲(wéi / wèi)了(le/liǎo)某種實證和(hé / huò)實用,而(ér)是(shì)出(chū)自溫潤的(de)尋找、發現和(hé / huò)追憶的(de)情懷。而(ér)多年來(lái)朝夕課誦修煉而(ér)得來(lái)的(de)深厚的(de)古典文學修養,又使他(tā)的(de)散文語言文白相間、骈散自如,呈現了(le/liǎo)一(yī / yì /yí)種恣肆汪洋的(de)辭采風華,閱之(zhī)斑斓多姿,誦來(lái)音韻铿锵。他(tā)的(de)曆史小說(shuō)《張居正》獲得第六屆茅盾文學獎時(shí),評委會給予這(zhè)部作品的(de)評語中有“清醒的(de)曆史理性”“熱烈而(ér)靈動的(de)現實主義筆觸”和(hé / huò)“豐贍的(de)文史修養”等贊辭。我認爲(wéi / wèi),以(yǐ)這(zhè)些贊辭用來(lái)評價他(tā)的(de)曆史散文作品,也(yě)是(shì)相當妥帖的(de)。