4月9日出(chū)版的(de)《北京晨報》刊發了(le／liǎo)由張旭升撰寫的(de)書評《修理自己是(shì)一(yī / yì ／yí)世的(de)修行》，對我社出(chū)版的(de)圖書《慢慢來(lái)，修行就(jiù)是(shì)修理自己》作了(le／liǎo)介紹和(hé / huò)推薦。

　　《慢慢來(lái)，修行就(jiù)是(shì)修理自己》是(shì)台灣千佛山開山宗師白雲老禅師弘法數十年來(lái)首部演講集，同時(shí)也(yě)是(shì)在(zài)大(dà)陸首發，涵蓋了(le／liǎo)白雲禅師1999年至2003年間海内外的(de)精辟演講。白雲禅師以(yǐ)平常事物爲(wéi / wèi)切入點、以(yǐ)聊天的(de)形式闡述佛的(de)智慧，告訴我們，學佛不(bù)是(shì)背經典、學知識，學佛是(shì)用佛法修正自己的(de)身口意。佛法不(bù)是(shì)保存起來(lái)的(de)佛經，佛法是(shì)優化生命的(de)智慧。修行不(bù)是(shì)打坐、念經，修行是(shì)修理自己。

書評全文：

修理自己是(shì)一(yī / yì ／yí)世的(de)修行

張旭升

　　近日瑣事纏身，與人(rén)相處間不(bù)免生出(chū)抱怨，些許郁悶懷心，偶得《慢慢來(lái)，修行就(jiù)是(shì)修理自己》一(yī / yì ／yí)書，閑來(lái)翻看，竟覺受益良多，平息心中憤懑，散去陰霾。一(yī / yì ／yí)切唯心所造，若換個(gè)角度思考，或許煩惱竟也(yě)不(bù)是(shì)煩惱。世間事情，原本就(jiù)在(zài)于(yú)人(rén)怎麽去主宰、面對、認識和(hé / huò)了(le／liǎo)解。若能有所發現，便是(shì)學佛，便是(shì)覺悟。

　　白雲禅師說(shuō)：“談戒、定、慧，甚至八萬四千法門，哪一(yī / yì ／yí)樣不(bù)是(shì)告訴我們從身、口、意去着手，慢慢去修養?”即使是(shì)略有學識、修養之(zhī)人(rén)，也(yě)難免會在(zài)現實生活中遭受傷害，也(yě)會無意間傷害别人(rén)。細想來(lái)，“人(rén)有善惡、美醜，事情有好壞，道(dào)理有對錯，還涉及是(shì)非。我們總是(shì)在(zài)相對的(de)中間去分别人(rén)、認識人(rén)，如果不(bù)知道(dào)如何去面對現實，去認識問題、了(le／liǎo)解問題、發現問題的(de)話，那永遠隻是(shì)個(gè)自我而(ér)已，而(ér)且會愈來(lái)愈強烈，所表現出(chū)的(de)往往都是(shì)傷害、缺失。”每個(gè)人(rén)都不(bù)一(yī / yì ／yí)樣，都有不(bù)理想的(de)地(dì / de)方，所以(yǐ)我們才想要(yào / yāo)修行，想要(yào / yāo)讓自己通過修行，不(bù)受侵害，不(bù)侵害他(tā)人(rén)，從而(ér)達到(dào)圓滿。

　　《慢慢來(lái)，修行就(jiù)是(shì)修理自己》是(shì)白雲禅師弘法的(de)第一(yī / yì ／yí)本演講集，收錄了(le／liǎo)1991年至2003年白雲禅師在(zài)各地(dì / de)演講的(de)精要(yào / yāo)。白雲禅師說(shuō)：“修行是(shì)什麽?修正我們的(de)行爲(wéi / wèi)，談的(de)是(shì)身、口、意，也(yě)就(jiù)是(shì)身體的(de)行爲(wéi / wèi)、言語的(de)行爲(wéi / wèi)、意念的(de)行爲(wéi / wèi)。”“佛陀的(de)道(dào)理、方法教我們去調節身、口、意行爲(wéi / wèi)，使之(zhī)不(bù)要(yào / yāo)出(chū)錯，不(bù)要(yào / yāo)造成傷害，得到(dào)利益。”此漫長的(de)過程即是(shì)修行。

　　“爲(wéi / wèi)什麽要(yào / yāo)修正身、口、意行爲(wéi / wèi)?因爲(wéi / wèi)，在(zài)現實生活中，爲(wéi / wèi)人(rén)處世，……或多或少會傷害别人(rén)，或使自己受到(dào)傷害。”我們都知道(dào)，衆生皆有佛性，卻不(bù)是(shì)人(rén)人(rén)都是(shì)佛。學佛是(shì)一(yī / yì ／yí)輩子(zǐ)的(de)事情，修養身心也(yě)是(shì)一(yī / yì ／yí)輩子(zǐ)的(de)事情。每個(gè)人(rén)在(zài)自我修養上(shàng)所下的(de)功夫不(bù)同，所形成的(de)智慧也(yě)千差萬别，所能達到(dào)的(de)境界也(yě)因此而(ér)不(bù)同。佛法等一(yī / yì ／yí)些經典，隻是(shì)幫助我們認識、調節自己的(de)身體、言語和(hé / huò)意念行爲(wéi / wèi)。參與生活，并在(zài)生活中不(bù)斷因循佛法而(ér)領悟，才是(shì)學佛的(de)過程。“真正學佛的(de)人(rén)，是(shì)要(yào / yāo)學道(dào)理、方法，培養自己的(de)智慧，化解自己的(de)無明，排除自己的(de)障礙，從中顯現自己的(de)菩提種子(zǐ)，最後獲得圓滿的(de)結果”。

　　書中白雲禅師的(de)語言平和(hé / huò)、簡單，如細緩的(de)溪水，清澈見底，又叮咚作響;如悅耳的(de)誦經聲，令人(rén)心境平緩，獲得安甯;又如父輩的(de)諄諄教誨，溫暖、親切，毫不(bù)虛浮。他(tā)說(shuō)：“唯有從身、口、意的(de)行爲(wéi / wèi)去着手，讓犯錯的(de)機會愈來(lái)愈少，傷害别人(rén)的(de)機會也(yě)會愈來(lái)愈少，甚至可做到(dào)不(bù)僅自己沒有缺失，還可以(yǐ)幫助更多的(de)人(rén)得到(dào)利益。”

　　“學道(dào)客，修養莫遲遲，光景斯須如夢裏。”修理自己，讓自己的(de)身心在(zài)佛法的(de)引領下，不(bù)斷相契合，時(shí)時(shí)參悟，處處留心，才能修得圓滿，積澱功德。