“神話學文庫”作爲(wéi / wèi)國(guó)家出(chū)版基金項目、“十二五”國(guó)家重點圖書出(chū)版規劃項目，從部分品種出(chū)版到(dào)第一(yī / yì ／yí)輯17種全部出(chū)版上(shàng)市，持續受到(dào)熱議，相關專業的(de)專家紛紛撰寫書評或發來(lái)郵件，發表自己對“神話學文庫”的(de)看法和(hé / huò)觀點。

　　

        2013年6月21日，“神話學文庫”兩岸學術交流會

　　廈門大(dà)學人(rén)類學系主任兼人(rén)類學研究所所長彭兆榮教授：神話作爲(wéi / wèi)我們中國(guó)整個(gè)的(de)文化，需要(yào / yāo)到(dào)文化源頭上(shàng)去找，那麽這(zhè)就(jiù)是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)知識考古學。今天在(zài)複興博物學的(de)時(shí)候，神話一(yī / yì ／yí)個(gè)是(shì)可以(yǐ)作爲(wéi / wèi)先導，它原來(lái)可以(yǐ)進入正統但沒有進入正統，變成另外一(yī / yì ／yí)種曆史遺産，而(ér)且更多的(de)是(shì)活态遺産，在(zài)百姓裏面，在(zài)生活中間，流在(zài)民間。另外就(jiù)是(shì)認知。我們今天重新考古是(shì)以(yǐ)全新的(de)感覺全新的(de)感受，我覺得今天到(dào)了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)種重新來(lái)整合，圖文并茂，因爲(wéi / wèi)某種意義上(shàng)來(lái)說(shuō)今天這(zhè)個(gè)時(shí)代也(yě)是(shì)回歸神話的(de)時(shí)代，我們今天喜歡讀圖，我們早期所有的(de)文字的(de)前身就(jiù)是(shì)圖像，我們從前期的(de)許多東西中可以(yǐ)找到(dào)我們中國(guó)最完整知識原型。我們今天如果按照舒憲的(de)恢複大(dà)傳統，要(yào / yāo)在(zài)認知上(shàng)找到(dào)源頭，我覺得禹貢啊，周禮呀，這(zhè)些東西也(yě)都可以(yǐ)使我們在(zài)中國(guó)的(de)知識源頭上(shàng)去做一(yī / yì ／yí)個(gè)反省，這(zhè)些東西它其實是(shì)另外一(yī / yì ／yí)條路在(zài)民間。神話應當走前經典化，如果可以(yǐ)實現，中國(guó)的(de)神話學可以(yǐ)推進，不(bù)管是(shì)給中國(guó)自己也(yě)好，還是(shì)走到(dào)世界舞台上(shàng)交流也(yě)好，就(jiù)會有一(yī / yì ／yí)個(gè)更大(dà)的(de)份量。

　　湖北民族學院文學與傳媒學院柳倩月教授：民族地(dì / de)區，如巴蜀、巴楚交界地(dì / de)區的(de)土家族等，就(jiù)有不(bù)少的(de)神話，但很少爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)般研究者所注意。其實這(zhè)些神話非常有意思，而(ér)且至今在(zài)當地(dì / de)都有很大(dà)的(de)影響。希望神話學研究能注意到(dào)這(zhè)些地(dì / de)方，也(yě)希望“神話學文庫”能将我土家族神話研究成果吸引進去。

　　國(guó)家社科基金學科評審組專家、蘭州大(dà)學文學院院長程金城教授：從選題設計上(shàng)看，後面還要(yào / yāo)出(chū)第二輯第三輯，每一(yī / yì ／yí)輯主題能否更集中，某一(yī / yì ／yí)輯可能主要(yào / yāo)是(shì)理論方面的(de)，某一(yī / yì ／yí)輯可能主要(yào / yāo)是(shì)史料或其他(tā)方面的(de)。這(zhè)樣的(de)話，每一(yī / yì ／yí)輯都有特色，讀者在(zài)購買的(de)時(shí)候選擇性會比較強。

　　台灣政治大(dà)學中文系主任高莉芬教授：台灣地(dì / de)區的(de)研究者也(yě)正在(zài)努力建立中國(guó)神話學自己的(de)研究體系。西王母神話轉換了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)種方式，仍然存在(zài)于(yú)青海等地(dì / de)。這(zhè)就(jiù)需要(yào / yāo)我們更多的(de)深入民間，從民間習俗、信仰中探尋中國(guó)神話。現在(zài)越做神話越有興趣，在(zài)看的(de)過程中，我就(jiù)會去看古代著作怎麽樣表述神話，因爲(wéi / wèi)跟很多學科都有關聯。我們可以(yǐ)有我們自己的(de)神話，“神話學文庫”如果未來(lái)繼續做的(de)話，一(yī / yì ／yí)定可産生很大(dà)影響力。中國(guó)人(rén)要(yào / yāo)有自己特色的(de)神話學理論。我們可以(yǐ)和(hé / huò)西方做比較，我們可以(yǐ)有自己的(de)神話研究和(hé / huò)神話學的(de)特色。學術研究除了(le／liǎo)學術會議外，一(yī / yì ／yí)個(gè)就(jiù)是(shì)期刊，第二個(gè)就(jiù)是(shì)專書。如果是(shì)以(yǐ)“文庫”的(de)方式，可以(yǐ)把這(zhè)個(gè)學科帶到(dào)我們自己的(de)學科裏面産生影響，也(yě)可以(yǐ)跨學科産生影響。

　　台灣中興大(dà)學中文系林淑貞教授：中國(guó)的(de)神話應有自己的(de)面向，可以(yǐ)開展中西對照研究。西方的(de)文化體系和(hé / huò)中國(guó)有很大(dà)的(de)不(bù)一(yī / yì ／yí)樣，這(zhè)就(jiù)提供了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)多面性的(de)素材，從中探索與西方不(bù)同的(de)文化和(hé / huò)面向。“神話學文庫”的(de)第二輯、第三輯，首先進行一(yī / yì ／yí)個(gè)溯源，然後再做中西對照，中國(guó)學者研究西方神話，在(zài)利用西方理論的(de)同時(shí)，開辟出(chū)中國(guó)神話研究面向的(de)可能性。神話學研究開展時(shí)，不(bù)是(shì)借助西方，而(ér)是(shì)運用中國(guó)固有的(de)文化的(de)特質，有許多方向可以(yǐ)去開發研究。

　　

        2014年1月7日，“神話學文庫”新書發布暨專家座談會

　　中國(guó)文聯研究員劉錫誠教授認爲(wéi / wèi)，“神話學文庫”的(de)出(chū)版标志着中國(guó)神話學進入了(le／liǎo)一(yī / yì ／yí)個(gè)以(yǐ)開放的(de)心态、曆史的(de)眼光、多種的(de)範式、寬闊的(de)胸懷爲(wéi / wèi)學術理念和(hé / huò)學科特點的(de)全新的(de)曆史時(shí)期。神話學成爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)門普遍受到(dào)社會和(hé / huò)學界重視的(de)顯學。

　　《中國(guó)神話學百年文論選》（上(shàng)、下冊）編選者、社科院文學所研究員馬昌儀教授在(zài)會議上(shàng)說(shuō)她選編的(de)這(zhè)本書是(shì)爲(wéi / wèi)了(le／liǎo)向一(yī / yì ／yí)個(gè)世紀以(yǐ)來(lái)爲(wéi / wèi)中國(guó)神話學做出(chū)貢獻的(de)學者者們表示敬意。并與在(zài)場的(de)全體參會嘉賓一(yī / yì ／yí)同懷念中國(guó)神話學的(de)創建者與開拓者，并向老一(yī / yì ／yí)輩神話學家緻敬。

　　社科院民族文學研究所副所長、研究員，中國(guó)神話學會秘書長湯曉青在(zài)發言中表示：這(zhè)些年神話研究對于(yú)民族文學研究的(de)推進，除了(le／liǎo)理論上(shàng)、方法論上(shàng)的(de)指導意義，更多的(de)是(shì)提示我們關注民間的(de)、活态的(de)文化傳統和(hé / huò)信仰系統。作爲(wéi / wèi)學術上(shàng)有多方面聯系的(de)兄弟所，湯副所長期待文庫第二輯、第三輯的(de)出(chū)版，也(yě)希望将來(lái)發展的(de)過程中，能有更多民族文學的(de)維度。

　　資深出(chū)版家、廣西教育出(chū)版社前總編李人(rén)凡對我社承擔這(zhè)樣的(de)大(dà)項目表示佩服，他(tā)表示這(zhè)體現出(chū)了(le／liǎo)出(chū)版人(rén)的(de)道(dào)義感和(hé / huò)對學術的(de)敬畏。李前總編認爲(wéi / wèi)，做出(chū)版最精彩的(de)是(shì)培養一(yī / yì ／yí)批專家、學者，更高境界的(de)是(shì)能夠推動一(yī / yì ／yí)個(gè)學科的(de)誕生，這(zhè)一(yī / yì ／yí)點，希望師大(dà)出(chū)版社通過這(zhè)套文庫努力做到(dào)。

　　中央美院教授、神話學會副會長、樓家本藝術館館長樓家本說(shuō)，中國(guó)神話是(shì)我國(guó)非常好的(de)文明與文化資源，有很多空間可以(yǐ)去發揮和(hé / huò)利用，“神話學文庫”是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)經典的(de)結晶。并建議不(bù)斷完善，使文庫更系統化、多樣化、多元化。

　　社科院文學所研究員、中國(guó)神話學會副會長呂微發言說(shuō)，“神話學文庫”視野開闊，是(shì)跨學科的(de)成果。目前這(zhè)一(yī / yì ／yí)套書比較偏重時(shí)間上(shàng)的(de)文明起源讨論，另一(yī / yì ／yí)個(gè)空間性的(de)基礎部分的(de)讨論也(yě)可以(yǐ)進一(yī / yì ／yí)步展開。呂微認爲(wéi / wèi)“神話學文庫”的(de)出(chū)版将是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)很好的(de)開創。因爲(wéi / wèi)讨論當下生活基礎的(de)神話時(shí)，會有更多人(rén)類學的(de)、民俗學的(de)、民族學的(de)、社會學的(de)、曆史學的(de)、語言學的(de)、文學的(de)專家會進入這(zhè)裏面來(lái)。

　　社科院文學所研究員、《民間文化論壇》主編安德明認爲(wéi / wèi)，首先“神話學文庫”将中國(guó)學者的(de)原創和(hé / huò)國(guó)際神話學理論的(de)引進結合在(zài)一(yī / yì ／yí)起，很有價值。他(tā)說(shuō)自己更感興趣的(de)是(shì)文庫中翻譯的(de)幾本書，比如《蘇美爾神話》和(hé / huò)日本學者吉田敦彥的(de)《日本神話的(de)考古學》。其次，“神話學文庫”的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)顯著特點裏看到(dào)了(le／liǎo)中國(guó)的(de)漢族神話、少數民族神話與國(guó)外相關的(de)神話研究是(shì)打通的(de)。他(tā)建議更多翻譯神話學理論或各學派的(de)重要(yào / yāo)經典著作，并建議将國(guó)内少數民族神話學的(de)研究成果翻譯過來(lái)，使中國(guó)神話學、中國(guó)少數民族神話研究與東方各國(guó)家的(de)神話研究結合起來(lái)。安德明還希望我社把文庫第二輯、第三輯堅持做下去，做成三十本、五十本，就(jiù)像季羨林先生的(de)《東方文化集成》一(yī / yì ／yí)樣。

　　北京大(dà)學中文系教授陳連山表示，葉舒憲教授的(de)神話學研究對其他(tā)人(rén)文學科的(de)影響非常大(dà)。陳教授并就(jiù)文學和(hé / huò)曆史的(de)關系發表了(le／liǎo)自己的(de)觀點。

　　北京大(dà)學東方語言文學系教授陳崗龍是(shì)蒙古族人(rén)，他(tā)高度評價“神話學文庫”具有強大(dà)的(de)文化感召力和(hé / huò)感染力。建議文庫第二輯第三輯引進更多最新經典性著作的(de)翻譯。

　　“神話學文庫”作者、北京師範大(dà)學文學院教授楊利慧說(shuō)，“神話學文庫”第一(yī / yì ／yí)輯出(chū)版就(jiù)是(shì)17本18冊，繼續出(chū)版下去會是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)非常的(de)、壯觀的(de)神話學的(de)出(chū)版事件。葉舒憲教授當主編，“神話學文庫”的(de)編者和(hé / huò)作者隊伍都是(shì)一(yī / yì ／yí)流的(de)，這(zhè)套書的(de)學術品質是(shì)值得信賴的(de)。文庫的(de)大(dà)部分著作都是(shì)集中展示大(dà)家多年研究的(de)成果，是(shì)國(guó)際性經典和(hé / huò)本土最新研究成果的(de)集中交融。同時(shí)，“神話學文庫”非常開放，向學界展示了(le／liǎo)最新的(de)神話學研究視角、理論和(hé / huò)方法。相信這(zhè)套書的(de)出(chū)版不(bù)僅能開闊視野，深化現有的(de)研究，而(ér)且能夠進一(yī / yì ／yí)步地(dì / de)推動神話學未來(lái)的(de)的(de)建設，可以(yǐ)說(shuō)，這(zhè)一(yī / yì ／yí)套叢書是(shì)神話學史上(shàng)一(yī / yì ／yí)個(gè)劃時(shí)代的(de)、重大(dà)的(de)事件。楊教授表示會将“神話學文庫”推薦給學生做爲(wéi / wèi)參考書目，相信會對現在(zài)的(de)年輕人(rén)起到(dào)啓蒙、開拓的(de)作用，并使大(dà)家更進一(yī / yì ／yí)步了(le／liǎo)解中國(guó)的(de)神話學和(hé / huò)國(guó)際神話學研究的(de)成就(jiù)。楊利慧教授還向參會的(de)各位嘉賓介紹了(le／liǎo)她和(hé / huò)她的(de)學術團隊合作完成的(de)兩本著作《現代口承神話的(de)民族志研究——以(yǐ)四個(gè)漢族社區爲(wéi / wèi)個(gè)案》《中國(guó)神話母題索引》的(de)情況。楊教授還建議在(zài)第二輯中有更多本土性的(de)原創著作。

　　“神話學文庫”譯者之(zhī)一(yī / yì ／yí)、社科院文學所研究員戶曉輝說(shuō)“神話學文庫”是(shì)葉舒憲教授咬定青山不(bù)放松的(de)追求的(de)結晶。希望這(zhè)套書後續的(de)出(chū)版更加系統，多翻譯重要(yào / yāo)的(de)、有代表性的(de)神話學的(de)經典性著作。戶曉輝談了(le／liǎo)他(tā)在(zài)翻譯工作中的(de)體會，認爲(wéi / wèi)準确的(de)經典的(de)翻譯有時(shí)比原創性創作更難。

　　“神話學文庫”譯者之(zhī)一(yī / yì ／yí)、社科院外國(guó)文學所副研究員唐卉主要(yào / yāo)談及了(le／liǎo)《日本神話的(de)考古學》一(yī / yì ／yí)書的(de)學術價值。她認爲(wéi / wèi)本書告誡每一(yī / yì ／yí)位在(zài)日本列島上(shàng)考活的(de)人(rén)，要(yào / yāo)丢掉幻想，認清文化多元的(de)事實。日本人(rén)唯有尋找到(dào)自己的(de)文化之(zhī)根才能更好地(dì / de)接受過去，面對現在(zài)，迎接未來(lái)。

　　社科院民族學與人(rén)類學研究所研究員易華認爲(wéi / wèi)，葉舒憲教授主編的(de)“神話學文庫”體現了(le／liǎo)中國(guó)神話學的(de)最新成就(jiù)，也(yě)反映了(le／liǎo)國(guó)際神話學的(de)主流動态。本套書将中國(guó)和(hé / huò)世界的(de)神話研究彙聚在(zài)一(yī / yì ／yí)起，爲(wéi / wèi)中外比較研究提供了(le／liǎo)方便，但真正融會貫通還需努力，此外，中國(guó)神話在(zài)世界神話研究中的(de)位置還有待闡明。

　　專家研讨會主持人(rén)、社科院民族文學研究所副所長尹虎彬在(zài)最後的(de)發言中說(shuō)，楊利慧教授的(de)《現代口承神話的(de)民族志研究》和(hé / huò)《中國(guó)神話母題索引》将來(lái)會有很大(dà)的(de)影響，向世人(rén)展現了(le／liǎo)中國(guó)神話的(de)整體風貌，這(zhè)個(gè)是(shì)其他(tā)研究所不(bù)能替代的(de)。他(tā)同時(shí)強調，真正優秀的(de)翻譯也(yě)是(shì)原創性的(de)勞動。尹所長建議在(zài)文庫下一(yī / yì ／yí)輯中，加強關于(yú)少數民族的(de)神話研究。少數民族神話研究成果将會給世人(rén)很大(dà)震驚，需要(yào / yāo)加強研究，培養人(rén)才。